「他們」究竟說了什麽?

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我認為建立在書寫和閱讀的生活實踐,其實很接近無政府主義式的自由,是在文學中尋找批判和希望的火光。
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理性啟蒙的思想家多多少少都把「完美」這項性質賦予人類的理性認識能力,而這種認識能力足以發現隱藏在萬物流變後面的「天意」是什麽,世界的、人類的、或甚野心更大的─發現宇宙的終極目標是什麽。
人帶著不確定性生活於現實之中,暴露出人的生存處境其顫危脆弱的一面,萬事萬物呈現似是而非的特性,時時感到迷惑、擔憂,害怕一不小心就會踩空。
<p>這種懷疑並非出自某種獨斷的自以為是或自命不凡的動機,而是試圖讓自己在這個已經高度重複和自動化的日常生活裡重新回到人生存的最初、最基本、最純粹的那個位置,努力維繫一絲清澄的自我意識,一處內在的神聖空間。</p>
人們真正認為自己生活於其中、察覺到認同感和歸屬感的社會,其實是由7-11裡的奶茶、奇幻影集、指尖陀螺和冰霸杯、唇膏、時尚潮牌、打掃機器人、iPhone、泡麵等等這些東西所組成的。
夏天八月,梵谷很開心自己的身體恢復了健康,健康使他發現這其中有一種生命本質式的簡單樂趣。總是健康的人無法理解,梵谷想寫信告訴別人的那種快樂,他們不會驚訝也不能理解,可以吃下硬餅乾、牛奶和雞蛋為什麽能成為一個人的一件快樂的事情。
融入到「我們的大歷史」中的人,是否還有說不的力量?能不能保有「不需要歷史或所有人,只要被某個人記住就好」的小小心願(即便這個心願終將隨著時間成為不可能),而不被大合唱的喧囂聲和擁擠所淹沒?
理性啟蒙的思想家多多少少都把「完美」這項性質賦予人類的理性認識能力,而這種認識能力足以發現隱藏在萬物流變後面的「天意」是什麽,世界的、人類的、或甚野心更大的─發現宇宙的終極目標是什麽。
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人們真正認為自己生活於其中、察覺到認同感和歸屬感的社會,其實是由7-11裡的奶茶、奇幻影集、指尖陀螺和冰霸杯、唇膏、時尚潮牌、打掃機器人、iPhone、泡麵等等這些東西所組成的。
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——話說《莊子》裡的哀駘它 (寫在東京奧殘會之前)
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註:《兒時的點點滴滴》是1987年由岡本螢、刀根夕子合著的漫畫。在1991年由吉卜力工作室的高畑勳擔任導演與劇情改編成動畫長片;並在2011年改編成音樂劇演出。 圖一、《兒時的點點滴滴》劇照海報(圖片來源:friday影音) 你也有過這樣的經歷嗎?在跟自己獨處的時候,心底不斷冒出兒時的記憶,咀嚼完當
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