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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
避開了烏克蘭戰爭的衝擊、挺過了疫情的考驗，《梵谷：星夜之謎》團隊再度呈獻驚艷動畫佳作——《農民：愛慾情謎》，這次動畫師們分別在波蘭、塞爾維亞、立陶宛和烏克蘭的工作室作畫，總共投入超過25萬小時的工時，向觀眾呈現出更加華麗的過場效果以及更寫實的動作畫面。這次的故事風格也和《梵谷：星夜之謎》截然不同
健全人要如何了解身障者的性（sexuality）？對於作為健全人同時又是女性的我，女性主義是否提供介入的可能性？剛接觸《傴僂》，對這本小說僅有包括贏得芥川獎的初步認識時，我帶著這些疑問翻開了它。
喜劇調性不時噴灑之下，偷情被美化，男女主角身體力行頌揚性愛自主。可是這也不是一部很典型浪漫的愛情電影，譬如雙方天雷勾動地火之時，女主角會先摔到扭傷腳；又譬如在男生驚喜下跪的片刻，女主角手上還戴著很難拔的洗碗手套。莫妮雅修克黎自編自導的劇本很幽默......
「愛是世上唯一的普世價值。」《愛情性本論》以哲學思想為愛慾的主題進行辯證，女主角蘇菲亞就此成了她口中愛情理論的實驗品。作為一名40歲的中年女性，面對現階段「感情」的掙扎，兩名男性角色分別掏出了她理解「愛」的兩面。其一是她的老公札維耶，她精神上依靠的靈魂伴侶，兩人總能平等地交談如此愜意，幾乎成為朋友般
成為一個完整的女人
思考問題：慾望
身為女人，我最深的慾望是愛，靈魂與萬物齊心、安然、在(意念在當下)。
我有''富裕生活、心擁有柔軟品質''的慾望。
我用''欣賞藝術、走入大自然、烹煮天然食物''享受自己的感官能力。
與感官的關係：時而不想聽(例如：他人八卦)、聞(菸味、烘烤味)、看(衝
這句話是我在聽《只能喝酒的圖書館》採訪作家平路時，她很喜歡的一句話，我也深深被觸動。
平路說，這是她長久以來的疑問：「我的媽媽為什麼不愛我？」直到解開了身世之謎後，她才明白原來自己不是媽媽親生的，而是情敵生的，所以很難去苛求媽媽愛她。
她說：「我不相信愛的神聖性或者真實性」，最喜歡一句話
「慾望與性」的荒謬，起因於人類仍是動物，受制於本能的「慾望」，追求安逸與快樂。而「性」在某種程度來說，是最低成本的快樂來源，得到快樂不需要額外付出成本（孩子的事以後才算）。性快感的體驗又非常純粹，不像吃美食、做運動，理論上沒有體驗門檻
《可憐的東西》上映後廣受各界好評。電影講述了一名外科醫生將嬰兒腦移植到孕婦維多莉亞的大腦中，為她迎來第二次名為「貝拉」的人生。
比起以女性主義，它更是一部人類追求內在覺醒的電影，乃因觀眾至始至終都無從得知嬰兒真實性別，我們只知道她以女性的身體開啟全新的人生，以「性」打開對世界的探索。
可憐的東西是一部非常前衛、色彩瑰麗又充滿奇幻的電影，好看卻非常挑人，也是各大影展絕對喜歡的題材，包含自我成長探索、衝撞社會體制規範、貧富差距和身體自主權……以及近年主流的女性意識電影，比起「芭比」輕鬆歡快的商業喜劇，可憐的東西不僅探討深入，而且更加聚焦在父權社會下的性覺醒，批判也非常顯而易見。
《#生命中不能承受之輕》是以捷克的民主化運動布拉格之春及後蘇聯入侵捷克為寫作背景，描寫了一男兩女的愛情糾葛，並帶出各角色生命中屬於他們的「輕」和「重」。雖然小說以大量篇幅刻畫兩性關係以及性愛劇情，但更為準確的是注入了大量隱喻的哲學小說，並表達作者對於生命本質、存有、意義、靈魂肉體等主題的反思。
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
避開了烏克蘭戰爭的衝擊、挺過了疫情的考驗，《梵谷：星夜之謎》團隊再度呈獻驚艷動畫佳作——《農民：愛慾情謎》，這次動畫師們分別在波蘭、塞爾維亞、立陶宛和烏克蘭的工作室作畫，總共投入超過25萬小時的工時，向觀眾呈現出更加華麗的過場效果以及更寫實的動作畫面。這次的故事風格也和《梵谷：星夜之謎》截然不同
健全人要如何了解身障者的性（sexuality）？對於作為健全人同時又是女性的我，女性主義是否提供介入的可能性？剛接觸《傴僂》，對這本小說僅有包括贏得芥川獎的初步認識時，我帶著這些疑問翻開了它。
喜劇調性不時噴灑之下，偷情被美化，男女主角身體力行頌揚性愛自主。可是這也不是一部很典型浪漫的愛情電影，譬如雙方天雷勾動地火之時，女主角會先摔到扭傷腳；又譬如在男生驚喜下跪的片刻，女主角手上還戴著很難拔的洗碗手套。莫妮雅修克黎自編自導的劇本很幽默......
「愛是世上唯一的普世價值。」《愛情性本論》以哲學思想為愛慾的主題進行辯證，女主角蘇菲亞就此成了她口中愛情理論的實驗品。作為一名40歲的中年女性，面對現階段「感情」的掙扎，兩名男性角色分別掏出了她理解「愛」的兩面。其一是她的老公札維耶，她精神上依靠的靈魂伴侶，兩人總能平等地交談如此愜意，幾乎成為朋友般
成為一個完整的女人
思考問題：慾望
身為女人，我最深的慾望是愛，靈魂與萬物齊心、安然、在(意念在當下)。
我有''富裕生活、心擁有柔軟品質''的慾望。
我用''欣賞藝術、走入大自然、烹煮天然食物''享受自己的感官能力。
與感官的關係：時而不想聽(例如：他人八卦)、聞(菸味、烘烤味)、看(衝
這句話是我在聽《只能喝酒的圖書館》採訪作家平路時，她很喜歡的一句話，我也深深被觸動。
平路說，這是她長久以來的疑問：「我的媽媽為什麼不愛我？」直到解開了身世之謎後，她才明白原來自己不是媽媽親生的，而是情敵生的，所以很難去苛求媽媽愛她。
她說：「我不相信愛的神聖性或者真實性」，最喜歡一句話
「慾望與性」的荒謬，起因於人類仍是動物，受制於本能的「慾望」，追求安逸與快樂。而「性」在某種程度來說，是最低成本的快樂來源，得到快樂不需要額外付出成本（孩子的事以後才算）。性快感的體驗又非常純粹，不像吃美食、做運動，理論上沒有體驗門檻
《可憐的東西》上映後廣受各界好評。電影講述了一名外科醫生將嬰兒腦移植到孕婦維多莉亞的大腦中，為她迎來第二次名為「貝拉」的人生。
比起以女性主義，它更是一部人類追求內在覺醒的電影，乃因觀眾至始至終都無從得知嬰兒真實性別，我們只知道她以女性的身體開啟全新的人生，以「性」打開對世界的探索。
可憐的東西是一部非常前衛、色彩瑰麗又充滿奇幻的電影，好看卻非常挑人，也是各大影展絕對喜歡的題材，包含自我成長探索、衝撞社會體制規範、貧富差距和身體自主權……以及近年主流的女性意識電影，比起「芭比」輕鬆歡快的商業喜劇，可憐的東西不僅探討深入，而且更加聚焦在父權社會下的性覺醒，批判也非常顯而易見。
《#生命中不能承受之輕》是以捷克的民主化運動布拉格之春及後蘇聯入侵捷克為寫作背景，描寫了一男兩女的愛情糾葛，並帶出各角色生命中屬於他們的「輕」和「重」。雖然小說以大量篇幅刻畫兩性關係以及性愛劇情，但更為準確的是注入了大量隱喻的哲學小說，並表達作者對於生命本質、存有、意義、靈魂肉體等主題的反思。