《性我者得自由》（The Art of Loving: The Story of Michalina Wislocka, 2017 ；中國翻譯為《波蘭愛經》）是部傳記電影，關於二十世紀的波蘭女性婦產科醫生 Michalina Wislocka（1921-2005），由少女到壯年的生命歷程，以及她的專書 The Art of Loving （波蘭語為 Sztuka Kochania），是如何地被醞釀生成，又如何在好長一段難產之路之後，總算順利出版與發行。
這本關於愛與性的專書 The Art of Loving，是 Wislocka 在五十歲之後，才開始撰寫，並致力出版， 這是部由女性婦產科醫生的專業角度，以淺顯易懂的文字，搭配清新養眼的手繪性愛圖片，解釋男女之間的愛與性。Wislocka 將這本書定位為，同時適用於男性與女性的家庭幸福手冊。
鐵幕下的性解放
The Art of Loving 這本原本不被波蘭文化部看好的「三流女性書刊」，竟是波蘭有史以來最暢銷又長銷的一本書。自 1976 年出版以來，至今已經改版十三次，發行超過七百萬本（尚不包括熱銷於黑市的盜版）。然而，因為內容涉及性，尤其是鉅細靡遺地描述女人的性、器官、與高潮，在 1970s 初期政教尤為保守的波蘭人民共和國時期，根本無法通過審查，也幾乎毫無機會出版。《性我者得自由》這部電影，就是在描述這段封閉歷史中，Wislocka 是如何地身體力行、抵抗體制，才能讓女性的身體破繭而出，同時也爭取到女性的性安全與性自由。
《性我者》的導演 Maria Sadowska 是位多才多藝的藝術家，不只寫劇本和導演，之前還是位著名多產的流行音樂歌手。在製作與拍攝《性我者》之前，早已拍攝過另一部熱門的女性電影 Woman's Day (2013)。2017 的《性我者》更是在發行第一週，即已獲得廣大迴響與極佳票房，也在 2018 波蘭電影獎（Polish Film Awards，相當於波蘭的奧斯卡獎）獲得最佳女主角、劇本、製作設計、服裝設計、和最佳配樂等五項提名，在3月26日才剛揭曉的頒獎結果，最終獲獎兩項——除了最佳配樂之外，就是由飾演 Wislocka 的 Magdalena Boczarska 榮獲最佳女主角獎。
Boczarska 在《性我者》裡，一人飾演跨越 Wislocka 一生三十多年，三段不同時期的人生，演技非常了得，難怪會在波蘭的最高電影獎中，獲得最佳女主角。編劇 Krzysztof Rak 在波蘭，也是位相當有票房基礎的著名編劇，尤其善於傳記電影。他在 2014 年所編劇的《神》（Gods, 波蘭語是 Bogowie），是個關於波蘭第一位心臟移植手術醫生的故事。這部電影在 2015 年的波蘭電影獎，斬獲七個獎項，最佳劇本就是其中一項（其他包括最佳電影、導演、男主角、與男配角等等）。
《性我者》的故事脈絡，交錯於許多不同的時間點，主要有三個時期：
- 1) 1939-1955 的「靈肉分離時期」：由 1939 年 Micha（Michalina）與生物學家前夫的相遇開始，中間歷經結婚生子、多元家庭、直到 1955 年有天夜裡，趕走生物教授的先生，之後好友汪妲（Wanda, Justyna Wasilewska 飾演）也帶著兒子離去，自此三人結束三角關係。這是 Micha 靈肉分離的時期，在她的浪漫愛情裡，無須性關係。
- 2) 1958~1960 的「靈肉合一時期」：Micha 獨自扶養女兒，為了工作，離開華沙（Warsaw），到波蘭西部小鎮盧布涅維采（Lubniewice）的鄉村療養院，認識尤瑞（Jurek, Eryk Lubos 飾演），經歷浪漫愛情也享受激情之性。這段時期的 Micha 徹底地被尤瑞改造，由內心到肉體，由內在到外在，完全不同以往。直至尤瑞太太帶著女兒出現，Micha 便不得不離開盧布涅維采。
- 3) 1970~1976 的「創造愛的結晶」：Micha 得知尤瑞再度航海冒險，途中卻因心臟病發而過世，心痛之餘，Micha 開始撰寫尤瑞曾經建議的性愛手冊 The Art of Loving。不過，即使順利寫完，之後的出版計畫卻不甚順遂，歷經多年在天主教共產社會下的嚴格體制阻撓，直至許多受惠於 Micha 性教育的女性，於暗中助力幫忙，才終於成功出版。雖然 Micha 與尤瑞沒有子女，但是這本書 The Art of Loving，絕對是他們兩人愛的結晶。
從靈肉分離到靈肉合一
Michalina 一生關於愛與性的經驗，真是一部女性性意識啟蒙的簡史。十八歲的 Micha 暗中觀察生物學家 Stach Wislocki（Piotr Adamczyk 飾演），不只偷偷愛上他，還自許將來要與 Stach 一起成為生物學界的居禮夫婦（Maria Skłodowska-Curie, 1867-1934 和 Pierre Curie, 1859-1906）。
Micha 會以居禮夫婦為榜樣，因為居禮夫人跟 Micha 一樣，也是波蘭人（後來入籍法國），曾經獲得兩次諾貝爾獎（物理學獎與化學獎），還是法國巴黎大學有史以來的第一位女教授。二十世紀初的居禮夫人，肯定是科學界的女權先鋒與榜樣，這也是為何 Micha 會以居禮夫人為人生目標，幻想著與 Stach 一起在生物學界好學不倦胼手胝足。
然而，雖然與 Stach 兩人因為興趣的結合而濃濃相愛，兩人卻有致命的婚姻問題：沒有和諧順利的性生活。Micha 在心靈上把 Stach 當偶像崇拜，但身體方面卻宛若尚未開花的純潔花苞，不只對性無感，還會因為疼痛而萬分抗拒（真正的錯誤始於 Starch 沒有細心呵護她們的第一次）。此一時期 Micha 的穿著——白襯衫、卡其褲、黑色斜背包——反應的正是她的性愛觀：純真無性宛若天使般的潔白愛情。這也是為何婚後多年的 Micha 會告訴 Stach，自己比較像是他的女學生，而不是同居的愛人。
為了解決 Stach 不斷強調的「我有好強的性慾」，Micha 於是邀請好友 Wanda 進入他們的家庭，成為多元的三角關係：以 Stach 為中心，Micha 代表純潔的靈性之愛，Wanda 則代表肉體的性慾之愛。由 Wanda 的豔紅色套裝，也看得出肉慾象徵的端倪。
此一時期的 Micha，完全不在乎自己所愛的 Stach 與好友 Wanda 常常上演極為激烈熱情的性愛，因為她相信「無論他做什麼，最愛的人還是我。」這段話也出現在尤瑞的太太與 Micha 的對話中，當時，Micha 正穿著紅色洋裝，而尤瑞的太太則是穿著中性的綠色格子洋裝。尤瑞太太似知未知地暗示 Micha：即使我知道你們在一起，我還是相信尤瑞最愛我。（不過，電影來到最後半個小時，我們肯定都知道，尤瑞並沒有最愛元配。因為他自知心中已經有著另一個喜愛的人而無法再與太太生活，於是決定再度遠航；追求自由的遠航，象徵的即是他渴望追尋卻又無法完成的愛。）
Micha 三人所組成的三角家庭，其實並非今日的多邊戀（polyamory），而是仍舊彰顯典型家庭主義的保守觀點，同時也是教會與體制所持的態度：女人分為兩類，一類是純潔宛如天使又幾乎毫無性慾的靈性女神，通常以輕飄飄的白色服裝為代表；另一類則是淫亂開放又性慾饑渴的肉慾蕩婦，通常以深紅色的性感服裝為代表。這種根深蒂固的性別想像，也出現在他們三人的日常對話，譬如 Stach 認為 Wanda 需要上理髮院將自己打扮得漂漂亮亮，但是 Micha 不用，而且就算是裝扮像成男人也無妨，因為她最重要的資產是頭腦裡的東西。
女人被分為兩種：「聰明、靈性、與無性」以及「愚蠢、肉體、與慾望」。而此一時期的 Micha 也完全受到這種靈肉二分的意識形態所操縱，於是才會問 Stach「你是有身體的靈魂，還是有靈魂的身體？」Stach 完全不在乎有沒有靈魂，自覺聰明的男人於是回答「我是有思想的身體」。天真的 Micha 非常喜悅自己是個沒有性需求的純潔女性，還喜孜孜地告訴 Stach，「我是靈魂，不需要身體的靈魂，完全不受限於身體。」Stach 馬上驚嚇，「那是死後才不用身體吧？」
Micha 與 Stach 的對話，顯然是種典型的性別差異。男性理所當然地認同身體的存在，也接受性慾的現實；可是，許多女性從小很刻意地被保持在性慾之外，以否定身體存在的概念，假裝是個無性的純潔生物。這是相當保守的維多利亞式愛慾觀：好女人都是聖潔的「家中天使（Angel in the House）」。此時的 Micha，甚至連個假裝高潮也不肯，畢竟高潮的模樣太淫蕩；而且，假如夫妻之間也必須彼此坦承才是上策，沒有真的高潮時，又怎能以淫蕩的表情佯裝呢。
Micha 一直實踐靈肉分離理論，花費大部分的時間在讀書研究和工作，她肯定是位專業研究員，也是位好醫生，她有豐滿的研究熱忱，有觀點獨特的研究方向，還有前衛的婦產科醫療新知，但是，除了曾經與 Stach 有過心靈相通的靈性之愛之外，性的世界，她只知其中一半（器官的知識），關於愉悅感受的另一半，則全然未知。
直到1958年，意外認識尤瑞之後，這位帶著浪漫性格的航海冒險家，終於也帶著 Micha 在愛與慾裡探險，幸運地終於找到關於身體愉悅的歌聲。自此，Micha 的靈肉不再分離，性總算與愛同步。
源自對尤瑞的喜愛，她開始調整生活態度，也改變整體穿著。尤瑞 讓 Micha 認識身體，也發現身體的好美；她不再將自己的身體包裹在白色襯衫與黑色（或卡其色）長褲之下。經過尤瑞一再地讚美與鼓勵，她也不再吝於展現女性的柔媚特徵，願意露出修長細腿。她的服裝因此變得春意盎然、花朵綻放，無論是襯衫、裙子、還是髮帶，都是春夏茂盛的顏色，生機盎然，宛若她旺盛的愛慾。
此時，她不只是位認真的研究員、靠譜的醫生，還是位懂得生活與享受身體的完整女性——靈肉合一、聰明美麗、有思想也有身體。距離剛結婚的 1941 年，直至 1958年遇到尤瑞，Micha 才真正全面性地認識女性，由器官到靈魂，由身體到內心。
有天，在盧布涅維采的夜晚，住在療養院的許多休養者，圍著營火聊天，他們感謝 Micha，欣喜深深受惠於她的專業。帶著幾分詩意與醉意，尤瑞於是建議她寫本關於愛與性的書，「性讓愛更美好，還有什麼比愛人的狂喜更美呢？……你何不寫本書？」接著，在年輕詩人的建議之下，書名已定：The Art of Loving，因為在眾人你一言我一語的討論之下，關於愛的結論是「有美好的性的愛，是種藝術。」
不過，這個時期的 Micha 並未把寫書的事情當真，也從未打算實踐。直到早已遠離尤瑞的某日，在 1970 年的華沙大街上，莫名巧遇尤瑞的太太，得知他早已離開人間，才在傷心之餘，決定以文字留下兩人的記憶與約定。於是，The Art of Lovin 不只是本關於浪漫的書，它被創造的緣由，就是來自某種詩意的浪漫。
其實，「生產」或是「愛的創造」，並不一定必須通過嬰兒的生命，其他種形式的創造（藝術科學等等），也能是愛的結晶，也有可能如同偉人一般地影響時代。比如 Wislocka 醫師，就已經以 The Art of Loving 改變波蘭人（在家庭生活中）的愛與性。因為少子而鼓勵生子，不如鼓勵大家多多相愛，多多創造，無須通過嬰孩，其他形式的創造，也都是愛的結晶，只要靈肉合一（既有愛又有行動），都能改變世界，也能帶來更好。
況且嬰孩也不見得會直接地帶來希望，有時反而是困擾與破壞。譬如 Micha 每每替墮胎女孩挽回性命時，就只有更加憐惜女性的處境，外加更加惱火體制的固執與駑鈍。（《雲端情人》（Her）的劇終，Samantha 為 Theodore 出版的詩集 Knowing the Known，也是他倆愛的結晶與「愛的創造」。關於《雲端情人》可以參考這篇：《雲端情人》Her，真實的 虛擬情感；虛擬的 真實情感？）
孕與不孕，都是女人的問題
《性我者》除了是個關於 Micha 愛與性的啟蒙之外，也呈現社會對於女性身體的荒謬寄望與苛求——「不孕」與「不小心懷孕」，兩者同是女性人生中的荒謬悲劇，也是 Micha 在擔任醫生時，不斷會遇到且不斷得解決的看診病例。這兩個問題，無論哪個，明明都是男人與女人共同製造的麻煩，結果卻總是女人得獨自承擔與解決。
Micha 會孜孜不倦地教育民眾（尤其是女性），一定要使用保險套，甚至還會四處發放，就是因為她曾經挽救許多墮胎失血的女孩，也明瞭許多年輕女孩會因為墮胎而喪生的現實。男人的歡樂一時，卻是以女孩的性命交換，非常悽慘。
但是，意外懷孕也不是無法預防之事，只要簡單地戴上一只保險套，就能毫無後顧之憂地歡樂在一起。於是，推廣保險套，是多麼正當且應當的大事，尤其是在萬物齊發生生不息的春夏之日，更是不可怠慢（例如波蘭夏日的河邊，隨便洗個澡或游個泳，就能馬上墜入浪漫情網，怎能不小心呢）。
只是，在二十世紀中葉的波蘭，由共產主義、天主教、以及男性思維三角鼎立的保守體制，根本不敢坦蕩蕩地直視性，更無法接受民眾隨手可取保險套。於是明明保險套是種最簡單又基本的保護工具，卻被當成是種猥褻與放蕩的象徵。如此就能想像盧布涅維采療養院的經理，為何會對著發給女病患保險套的 Micha 怒罵，我這裡不是妓女院（Micha 則回應：難道你寧可我幫她們墮胎？）。同理，也能明白為何她到鄉里推廣家庭保險套時，會遭到聖歌抗議或是垃圾亂砸。
（於是，校園是否應該設有保險套販賣機呢？肯定是要的，理想上高中以上都要設置。M. Wislocka 醫生的理論是，不是不能做，而是必須聰明的做。教育如何保護女性，比起禁止性行為，更具建設性。）
只是，擁有子宮的女性，必須擔負的還不只是不小心懷孕的風險。若是恰巧不孕，因為子宮還是在女性的腹部，於是還是得一人焦慮擔憂，四處求醫。更為荒謬的是，懷了男嬰時，男性會樂呼呼地高調自己的雄性威風，但是懷女兒時，女性卻得自己承受那些渴望獲得男嬰的失望或埋怨。即是到了21世紀，大家都明白控制男女嬰孩的基因染色體，依賴的是男性身體，但是，最後真正得接受「眼光」的那個身體，還是女性的。
在《性我者》裡，總是把一頭紅髮紮得整齊美麗的不孕太太，聲稱好想要有個小孩，於是前來求教好多次，總算從不認識自己的身體開始，慢慢進化到找得到身體裡的小花核，甚至總算有了高潮，但卻不幸依然無法懷孕。結果，試驗許久之後才得知，不孕其實是先生方面的問題。
Micha 醫師於是建議，與其花時間跟自尊心極高的男性解釋，不如乖乖執行醫師處方：前往夏日悠閒的療養院，享受在月光下的微醺，找個肌肉男吧。果然，懷上男嬰，也逗得先生樂開懷。而且，從療養院回來的紅髮女，自此也不再整齊地紮盤頭髮，而是放開一頭長髮，任其自在飛揚。
不受尊重的女性專業
Micha 所生活的二十世紀中葉波蘭，仍舊是個由男性掌握一切的世界。共產黨不是男女的共產，而是男性的；文化部是男性的；天主教是男性的；家庭是、大學是、連報紙上的女性醫療指南，也是由男醫師主持的專欄。甚至，連高潮都是男性專有，女性的性，是為婚姻的義務（電影開場時 Micha 對文化部的主管施維奇說：我解釋給你聽，女人也能從性愛中獲得快感，而非只是盡婚姻義務。）
當 Micha 還是位博士生時，自我期許為生物界的居禮夫人，費心細胞荷爾蒙的實驗，希望從中找出辨別月經週期、生育能力、與更年期診斷的方式。不過，她的男性指導教授完全不認為她的研究主題，有任何值得深究的意義，因為在大學裡，那些值得研究的主題，必須是關於胃癌或心臟，因為「每個人」都有心臟。Micha 因此好生氣：但是一半的人都有陰道啊。
即使 Micha 的工作效率很高，實驗準確，研究做得好，但是因為她是位女性，於是不能單獨使用顯微鏡，必須與他人共用，而且國家也不願為 Micha 提出的女性生理研究撥款經費。Micha 的指導教授告訴 Micha：別浪費時間了，大可利用這些時間回家陪丈夫和小孩。（呼應 Micha 家中的客廳，沙發背後牆上的一幅「多子圖」。）
這是 1955 年，即使在學術研究已經展現才華的女性，還是被教授建議：回去陪小孩吧。而且這位封閉保守的男教授，當時仍在大學課堂上講授避孕藥粉，而不敢使用功能更強的保險套。1958 年，思想前衛的 Micha 果然在離婚之後，大學的研究工作被取代，外加兒子也被 Wanda 帶離華沙，她的生命走到人生的極低潮。
之後，於 1970 年代，來自男性的阻礙仍舊源源不斷。此時，已經擁有博士學位，是位從業醫生，病患還必須排隊六個月才能讓她看診；結果，已經寫好一本性愛專書且有意出版 Micha ，還是讓文化部批評：這位作者不是權威教授，無法以科學角度，深入探討這些議題。
好不容易費盡九牛二虎之力，總算爭取到出版機會時，文化部又提出新的要求：刪掉幾個性愛遊戲的片段，還有性高潮的一整章。Micha 憤而決定放棄，因為如果把最重要的高潮章節刪去，即是閹割這本書，閹割她的整套理論，也扼殺她想帶給全民幸福的性教育。
不只男教授、男經理、文化部、天主教神父，媒體的男性從業人員也給 Micha 許多釘子與臉色。包括同樣一起以醫學專業寫女性專欄的醫生，稱她為蕩婦，還如此批評：沒人會在意你寫什麼，那不過只是廉價的色情專刊；看你那身奇怪的花衣服，跟個搖滾歌手一樣，哪裡像是專業醫師。文化部也有類似的嘲諷：如果一個老女人獨居，又從未談過正常戀愛，她哪懂得什麼是愛人的藝術呢？
這些自1950年代起，來自男性權力對 Wislocka 醫師的嘲諷，直到 1997 年才獲得平反，因為是年 Michalina Wilocka 獲得波蘭公民的最高榮譽「波蘭復興勳章（Order of Polonia Restituta）」。
Micha 在不斷受阻的過程中，曾經問過文化部的官員：這本書是說明書，是婚姻美滿幸福的指導，不能禁，不懂嗎？你們到底在擔心什麼？
文化部回答：體系，價值體系。
因為波蘭當時的社會價值體系，是以男性為中心所建立的思維系統，價值由他們定義，只有那些受到他們推崇的價值，才具意義，其他就是浪費時間、精力、與資源。
看完這部 Wisloka 醫師的傳記電影時，我想著我們的社會，是誰在掌握整個社會，誰又能決定我們的價值，已經經過五十年，我們有更進步嗎？的確保險套已經容易購買，但是其他的觀念也都與時俱進了嗎？
或者男性根本也很害怕女性，更怕女性有高潮，正如同文化部官員在結束與 Micha 的對話之後，忍不住抹著額頭說：哇，你看到了嗎？剛才我真滿身大汗，她太瘋狂了。
幸好當時還是有清醒的男性，願意承認 Wisloka 性愛書的專業。例如在舞會上跟 Micha 感謝的一位讀者，即是如此讚賞：你的文章很厲害，你知道它對我們男人有多重要嗎？我相信你的文章能拯救我們許多男人免於蒙羞。
《性我者》這部電影，除了能拯救男性免於蒙羞，更是對於女性身體現實的尊重。我很欣賞導演與角色們對於女性身體的真實呈現，那些因為年紀而存在的皺紋、毛孔、或是任何扭曲的線條，還有真實人生中的肉體不完美，都能大辣辣又寫實地呈現在螢幕上。
相較於好萊塢女星鍛鍊得一身的美好線條與結實肌肉，飾演 Micha 的 Boczarska，那有點厚度的身體，才是正常的女體。好萊塢無痕的臉蛋與過瘦的女體，都是過分修飾的迷思，不是正常的女性與女體。很多時候，在看完好萊塢的女體，總會不斷自責與羞愧，覺得自己的身體真是又大又厚又好多肉。但是《性我者》帶給女性觀眾的，肯定不只是位開放前衛女醫師的傳記，還有女性應當對自己身體自信與肯定。
於是，回到文化部的嘲諷：如果一個老女人獨居，又從未談過正常戀愛，她哪懂得什麼是愛人的藝術呢？電影最後也透過 Micha 的出版發表會，給了一個好美的答案：盲人無法寫關於色彩的書。
最後，節錄在電影結束之後，關於 Wisloka 醫師的專訪內容：
「波蘭沒有這種淺顯易懂的書。有人說這書是寫給家庭主婦看的書。．．．我希望所有女人都能了解我想傳達的訊息．．．，如何生活、擁抱、體驗快感。沒有人告訴她們這些基本的道理，男人也一樣，因為這本書也是寫給他們看的。他們都躲起來看，雖然書被禁了，但是到處都看得到。最重要的是，女人很努力推動這本書的出版。這是很好的電影題材，沒有她們，就沒有這本書。
在這場奮鬥中，我曾經軟弱，為了出版這本書，經歷了一番激戰，政府很不喜歡它，他們感到威脅，我的患者給了我最大的支持。．．．。
我出版一本關於愛的書，它包含了兒童和家庭生活。我一直很關心女性和男性，尤其是女性，因為他們一直居於弱勢，解放無法在短期內改變這個狀況。
我相信女人終於了解，她們有權利身為女人，表達自己的慾望，感受各種情緒。我經歷了各種階段，待過家庭計畫診所，之前還曾在青年診所發放保險套，結果被罵到臭頭。這些經驗形塑了一個人，讓這個人能夠幫助其他人，少了那些生活經驗，我就不會成為現在的我。」
「我曾經以為身體與愛無關，現在我難以置信我當時那麼傻，身體與靈魂，都是愛自己與愛別人的必要條件，所以我才寫那本書。」——Micha Wisloka 在新書發表會上的開場。
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《性我者得自由》預告片：
