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歷史再次重演?全球的專制復興與捍衛民主(一)

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如果把六四拉到現代來說,現在的中共訊息的封鎖越來越高科技,微信能過濾敏感字眼讓你傳出去的訊息使對方看不見,在自己的畫面中顯示訊息有送出,但是對方收到的卻已經是過濾過的內容,街上的攝影機也結合了AI的系統能自動辨別路上的各種人、車輛。在這種情勢下,當今的中國還有辦法像當初的六四集結那麼多的群眾上街嗎?
「轉型」在公共話語中,並不是一個明顯的貶義詞。但是如果用「轉型」這個詞來討論中國現實政治發展的話,我覺得一定要非常慎重,因為,有一種轉型,其實叫做倒退。
雖說歷史不能假設,但是歷史可以解釋。 楊奎松的《國民黨的「聯共」與「反共」》一書在解釋國民黨與共產黨幾十年的糾葛的時候,針對國民黨面對共產黨為何無可奈何,最後拱手讓出江山一事,反覆用歷史事實提供了一個原因——那就是國民黨的內鬥。
閱讀歷史,確實會讓人有很多感慨,也會有很多的省悟;從歷史的脈絡上,我們可以更清楚地理解當下的現實。今天台灣的國民黨會成為備受爭議的政黨,很大程度上是今天現實中他們的一些政策和做法造成的。
長期以來,西方國家對於中國的經濟發展過於看重,對政治上的專制傾向視而不見,導致了對於中國人權問題的姑息。這樣對華政策的形成,蘭普頓、貝德、芮效儉等人的溫和立場的觀點起了作用。
如果認真地從歷史事實的角度出發,我認為,把習近平比喻為當代的袁世凱,是有一定的商榷空間的。因為在我看來,習近平不如袁世凱。為甚麼這麼說呢?
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