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AJAR話畫塗
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我是AJar,記錄生活的點滴、畫畫手作與繪本。
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2018/10/27
我表妹指定想看:媳婦的心路歷程或是好孕的準備過程。
這兩題都不太好答題。如果是作文比賽,我可能會得到零分。
其實遠嫁的媳婦是一個很辛苦的過程。離開你原本的生活圈,去到一個陌生的環境。更何況我真的是一個非常慢熟的人。
2018/10/27
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2018/10/26
寫文章,其實也是治癒自己創傷的方法。
畫圖也是,但畫圖後來牽涉了太多複雜的心理,我已經不能坦然地去畫圖。因為畫圖是我的工作,工作承受的專業,已經讓畫圖不能好好的療癒自己。我還在試著轉化它。
2018/10/26
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2018/10/24
某天,遇見某位好久不見的學弟。
他向旁人介紹說,我常常在臉書上抱怨我老公。覺得這介紹真是有些失禮。
2018/10/24
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●年紀差不多
幾若年前,我佇社區大學上課。有一个同學,伊讀高中的查某囝交男朋友,伊有真濟話欲共人講,揣同學一个一个講。伊講一箍輾仔了後,來到我的面前,共我自頭看到腳,手比阮2个,講:「咱年歲差不多,想法仝款。」
我隨應伊講:「我的想法佮你無仝款。」伊無閣講話,越頭去揣別人,我的耳空安
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三年前,我心中的「治癒系畫家」Ms.Rio送給我一張畫,畫中的長頸鹿是她對我印象的投射。收到時,我忍不住驚呼,更被畫中的巧思逗笑了。畫中的我(長頸鹿)自信恣意的神情帶有一點嬌態,那是尚未進入婚姻時的張揚和自在。

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婚後,很多長頸鹿的朋友說,感謝你接受了他,願意陪他走下段人生。明明是兩個人的婚姻,卻接受了很多感謝。
他的交友圈和我們一般人不太一樣,就有如他在一些議員、社造社運前輩、老師的場合求婚。我跟他說:正常人都是找好朋友來求婚,你找這些人來多尷尬啊~ 長頸鹿很天真浪漫的說:對啊!那些人都是我的好朋友。

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自以為完成了一項工作,於是又來紀錄一篇。
今天做了佛系的投標,其實也是自己時間沒算好,因為昨天放假,郵局也沒開,所以一早去寄了快遞,郵局的人員說,不一定能在五點前寄到,但我好疲倦,沒辦法親自奔走一趟。

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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

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你曾經在還沒見過一個人,就對她有心動的感覺嗎?
我以前不相信,直到看見了她娟秀的字跡⋯
民國60年代
是電腦尚未普及的時代
經濟蓬勃發展
十大建設如火如荼進行中
創造了台灣經濟奇蹟
報紙翻開,滿滿的招職廣告
由於沒有電腦
當時的應徵方式
是寄實體履歷信到公司應徵
並在家裡等待錄取電話通知

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2020年10月20日
上週約了朋友新仁大哥吃飯聊天。原本已經敲定在我們兩人住家北市文山區附近的自烘咖啡店。但,前一晚,我臨時改變主意,詢問新仁大哥,是否可以開車遠到新店安康,我朋友這個月開了間賣輕食簡餐的咖啡店,以她與獨生女之名,凱西艾維咖啡。我想請您與我一起前去幫她加油打氣。
新仁大哥很爽快地

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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

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長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

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