最近有一則新聞震驚全世界，沙國特工以非常殘忍的方式殺害了針砭時事的記者，這讓我覺得十分難過，於是我又照著以往得知這類消息時，我通常會做的事情—為受害者祈禱或祝福他們在星光界感到舒適，順利擺脫能量體的痛苦。
祈禱的時候我有點卡住，我在想；他信的是什麼神？我祈禱阿拉幫他會不會比較合適呢？
隨即，我想到了耶穌釘在十字架上的模樣，許許多多的知名畫家都繪製過這個主題，哀傷的聖母瑪麗亞、耶穌痛苦的神情、或周遭追隨者的震驚不捨.....我想到古代許多人遭受到的酷刑，比如殘忍的凌遲。每次看到這樣的新聞，我的心輪總是撕扯的，儘管這些死去的人不認識我，我們的生活沒有交集，但能夠好好地活著、好好地過生活，卻不是每個人都能輕易做到的事情，跟他們相比，我的生活平淡無奇，而且過於幸福。
我想到耶穌，因為他不僅是受苦的人，也是神性的化身，這些鮮明的宗教形象，深深影響了天主教世界，以前我在天主教高中的宗教閱覽室，閱讀聖徒傳時，覺得那是一本可怕的書，每一位聖徒都是慘死，為什麼信仰會鼓勵人受苦跟為信念而殉難呢？
這樣的影響力，使得天主教的世界，有許多人會為孩子取名為「痛苦」、「悲傷」...這種宗教意味濃厚的名字，對於喜歡討個吉利的華人來說，這些名字非常不忍卒聽。
有一天我在讀靈修書籍時，書中的高靈提到關於耶穌的形容詞，祂說，我們以為耶穌滿面愁容、受苦受難，如果是這樣的神、救世主，你會想跟隨他嗎？真正的耶穌是微笑著、慈祥的模樣。
這麼一說也有道理，我們難道是覺得受苦很偉大才崇拜他嗎？
怎樣的神，才是你覺得最合宜的模樣？
這句話可以轉化成其他的句子—怎樣的自己，才是你覺得你該是的模樣？
我也曾經以為，既然要靈修，那要展現大愛、要完美無瑕、要智慧無邊....總之，把經書上面提到的形容詞全部用上，肯定沒錯。我也曾經以為，我們需要仰賴神，才可以拯救無知、無能、罪惡的自己。
但這是祈求外在的力量，這表示我們認為自己沒有那樣的品質，必須仰賴一個更高級的辦法來面對現狀，你認為你做不到，所以你要有靈界老師、你的靈修老師，你才可以完整。
我覺得這不是最好的辦法，最好的方式，是反思一下，你想要成為怎樣的一個人？
在你離開這個世界後，你希望別人說到你這個人的時候，用什麼詞彙形容你？
對我來說，我最希望的不是當一個靈修導師或宗教領袖，我比較希望可以完成我以前就想做到的事情，壯遊啊、蓋孤兒院啊、說到做到啊...像這樣的事情，是否成為一個萬人仰慕的傢伙，不是我在乎的事情，好笑的是，我以前竟然覺得我是一個很仰賴神、認為自己不可能做到這些事情的人。
當你認真想過，理想的自己是如何展現自我，並且起身去實踐時，真正吸引人們的是你展現出的魅力跟信心，不是你長得好不好看，或是你跟神的交情有多好，當你透過自己所言所行展現出理想的自己，你是透過了自己展現了內在的神性品質。
只有教徒在宗教場所，進行某些儀式時，才是神聖的嗎？既然一切都是神所造、神無所不在，那麼一切也都是神聖的，你覺得祈禱詞寫得很美、長得很美的人才比較接近神嗎？
神本就親近每一個人，除非你感受不到自己內在的神性。
所以對於那些疑惑著自己的未來、人生方向的人，真正的問題不是在於他們要做什麼，你們是一顆種子，所有關於理想自我的可能性都已經被植入這顆種子的DNA當中，你們真正的問題不在於不知道種子將會長成什麼，而是，如何讓種子開始萌芽。
這需要一點對自己的了解跟誠實，哪種誠實呢？
比如啊，老實說，你喜歡現在的工作嗎？這份工作使你喜歡自己嗎？
或者，誠實一點，你滿意現在的感情狀態或親密關係嗎？你在這個狀態下是自在、很清楚你自己值得被愛、被尊重的嗎？
如果不是的話，你可以想像剃除某些現有的條件，你會比較喜歡自己、比較開心嗎？
去感受你的身體如何回應，你是否有更好的感覺呢？不一定要說得出來你的感覺是什麼，就只是去感覺你自己內在的變化。
你理想的那個自己，一直都在你之內，它知道答案的。
