每個人都有不同的屬靈旅程，並且我們內心的渴求塑造了自我獨特的旅程。
按照羅馬所言「 體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。」，直接按著字面意思，基督徒會誤以為在實際操作上要剋己苦修，戰勝身體的私慾，落入律法或道德主義，使生命僵化或羞愧無力。
但是，實際上基督教靈性生活的重點可不是把渴求釘死，而是過濾並聚焦內心的那份渴求。
人的意志無法放下己意，去選擇上帝的心意，除非我們和「渴求」的關係改變，成為一種伙伴關係，煉淨渴求，我們需要認識自己的渴求。
「不管渴求的外表看來怎樣，他們深層都是屬靈的。」--貝內爾
我們大多數人都不曉得自己最深的渴求，但是我們很熟悉表層的慾望，「我想要有個假期」、「我想要更多權力使人尊敬我」、「我想要有一份不離不棄的愛，完全接納我」，而一味的滿足或是壓抑，都會讓我們無視這對我們靈性旅程的劇烈影響。
如同嘉娜的故事，她很渴望婚姻、擁有兒女、建立幸福的家庭，但始終感情沒有著落，也深覺生理時鐘無情跳動，她感到自己的夢想不斷的在指縫中溜走，她變得既苦澀又悲慘。
在靈修導師貝內爾陪伴她探尋的過程，她看見在終極渴求中最根本的東西——她渴望被人需要和對愛的渴求。
這是一份能與他人、與生命連結的渴求，婚姻與生育看似能給予她基本需要的滿足，但更多是她的夢幻想像，也是她情感所需的投射。
這份渴望其實指向神，它來自人內心對愛和自我價值的渴求，而非實際擁有一位丈夫和嬰孩，就能滿足的。除非她能看見自己渴求的終極本質，不然她仍會陷落在對維繫婚姻與母親身分上的偶像崇拜，以為這是能滿足她生命空洞的唯一辦法。
這些核心的需要都是屬靈的，因為這是一份最終只能在神裡面滿足的需要。
我們其他的核心需要也會如此——對安全、安定、身分、自我價值、自我表達和滿足的需要。
我們大部分人可以感受到自己對財富、關係的虛妄依附，多少能體會那來錯誤依附的混亂渴求，不但不能為生命添加力量，反而使生命消融挫敗。
但為什麼把這稱之為混亂的渴求，而不稱之為罪呢？
盡管本質上使我們偏離神的都可稱之罪惡，但把它構想成紊亂的渴求，其實蠻有幫助，因為這說法提醒我們其核心是美善的，在表層膚淺以自我為中心的慾望吶喊之下，其實是對愛更深的渴求，與人連結的渴望。
而唯一處理紊亂渴求的方法，就是不要掉入陷阱——誤以為自己有能力淨化，而是要在混亂的狀態中，將自己交給神，並容讓神掌管更新生命的工作。
祈禱是讓聖靈梳理我們的渴求，特別是在靜默中神同在的那種禱告，請求神把祂所認識的「真我」向我們揭示，當我們集中注意力在這樣的禱告中，屬天的更新就能發生在的神聖的臨在中。
本文編修自貝內爾，「心的渴慕」一文。出自《屬靈旅程—為真實靈性更新而設的論壇》
