近期，自普悠瑪事件開始，沒幾日，又接獲自己認識的某位老師意外離世消息，今早則是金庸大師告別的新聞。短短十天內，三則與死亡相關的訊息出現在我生命中。尤其以這位老師意外的離開，不知為何，對我造成不小的影響。
從那一天收到這個消息開始，我總會不斷地想像著那個畫面：一個熱愛飛行傘，並有且專業證照的人，一如往常的帶著妻子到南投山間準備飛行，今天是單人飛行，因此，一切準備就緒後起飛，正當空中享受大地帶給他的豐盛之際，下一秒卻不知發生了什麼事情，最後墜地急救無效，而同行的妻子怎麼會想像得到，在這平凡如數日的這一天，卻被迫要接受這樣的惡耗.....，一個總是給人正向、積極形象的人，從此離開人世間。
而生命竟是如此地脆弱！永遠也不知道下一秒會發生什麼事。在我腦海中盤旋又揮之不去的，不僅是留下來的那一個要如何面對與接受這一切（尤其是意外離世），更因此感知死亡原來離我們那麼那麼地近.....。
我們所有的計畫、夢想和一切，都可能在下一秒灰飛煙滅。
忘記在哪裡看到的，有人說：「人生本來就沒有任何意義。」，因為沒有意義，所以，就由自己創造出意義吧！因此，有些人用畫作來豐富生命，有些人以音樂歌頌，有些人投入料理.....。
我的生命裡雖然也有親人離世的經驗，但或許不那麼熟識又或者年紀尚淺，對於死亡的認識總是遙遠，我明白人總會死（忽然想起那位老師常說：「既然來了，就沒打算活著回去。」），卻不若這一回感覺死亡原來如此貼近，問著自己：「如果今天就會死，有沒有什麼會讓自己留下遺憾？」，然後才明白，原來大部分的人活在社會脈絡之下，很多時候是過著別人希望他過的生活、扮演的角色，多麼地身不由己，還把它視為自己的，還稱它為「現實」。
我的思考速度不夠快，還沒有辦法把死亡想得透徹，卻意識到死亡是一門功課，正敲著自己的門，而功課的一開始，正是普悠瑪事件前一天聽見的「存在主義」四大終極關懷（歐文．亞隆）：
死 亡：未知、掌控、變動
孤 獨：陪伴、歸屬、關愛
自 由：責任、抉擇、意志
無意義感：目標、理想、希望
我希望自己能站在死亡對面，凝視它，聽懂它的語言，它或許看起來如此恐怖，卻又是最真實地用另一種語言提醒著自己一些事。
最後，還是忍不住地再提醒，對於那些喪失親友的人來說，請不用再用社會教出來的慣用話語來對待他們了。
- 慣用的話語：
別難過了，逝者已矣、來者可追。
別再哭了
要堅強、要勇敢
時間久了就會沒事了
人生就是如此，有得有失
不要想了
事情很快就會過去了
若需要我，告訴我
神一定有所安排
你趕快振作起來 - 你可以這麼說，降低悲傷者的挫折感與哀傷：
此刻的你受苦了，你失去了一位重要的親人
你可以好好的哭一場，因為你失去所愛的人
難過不表示你不堅強，你只是需要好好悼念及整理混亂的心情。
時間久了，你還是可能感受到悲傷，但別擔心，這是正常的。
這一刻很困難，我很願意陪伴你。
當你想念逝者時，可以寫下來，或找個可以傾聽的人訴說。
這個過程很難熬，我很心疼你的辛苦與痛苦。
我會再打電話過來，看看你是否有什麼我能幫忙的。
你一定感到痛苦與疑惑
你可以依照自己的腳步調適，但盡可能保持自己飲食與睡眠的正常。
甚至，可以為悲傷的人做這些：
☺照顧好自己
☺明確且適切的問話
☺專注的傾聽
☺表達自己的感同身受
☺一同回顧逝者的種種
☺寬容與接納
☺反映式的回應－同理心
☺溫暖的支持與鼓勵
☺允許尊重個別差異
☺支援網的提供
☺定期的慰問
☺闡明正常的悲傷反應
（以上摘自蘇絢慧「請許容許我悲傷」一書，曾書寫於《Read。閱讀》請容許我悲傷 ~ 因為愛，所以悲傷）
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