《幸福告別》為何生死離別是份幸福的禮物？

十歲左右那一年，影響我深遠。

或許長期受到家人「恐嚇」，不睡覺的小孩會被夜魔抓拿。因此，我開始不敢入眠，深怕入眠也會不經意被抓拿，我要打起精神留意不被抓拿。一夜，我內心升起莫名的冷顫。因為，我腦子裡轉出，我死了後，會是怎麼回事？這個世界不就沒有了我的存在？沒有存在在世界，我會在哪裡？歷史上不就永遠沒有了這個人？

那天始，我不斷詢問自己：我活著做什麼？我活著又如何？死了怎麼辦？死了去哪裡？

相信每個人總會有處於這樣的疑問當中，但由於生活上太多打岔，沒有致使我們更深入內在的探索與好奇。對，這時代充斥著不少科技進步的工具，大大減少了讓心安靜下來的時空。即使有，也很片段零碎。什麼時候才會讓自己願意「看」回內在的需求呢？生病或者即將面臨死亡之際。沒錯，無庸置疑，大家只有在生病或臨近死亡之際，才會回首往事，悔不及時，也許帶著此生遺憾「入眠」。

我的生命很慶幸能夠遇到一些給予我方向指引的學習因緣。因此，也是我慢慢發現自己可以如何用這個因緣做一件事，或許是每個時代的大德做的事。身為科技文明發達的時代，也歷經求學時期填鴨式教育制度，被動學習文化，個人的好奇、求知欲及情感敏銳特強下，我想要用現代的語言，又可以透過自己生命的堆疊學習，將所看、所懂的知識也好，觀念也好，方法也好，來做個介紹媒介，希望可以讓這些知識、觀念、方法能懂、能說、能用。

以上是《讀懂一本書》作者樊登說的一句話，我覺得也可以呼應想要藉由閱讀佛經道理，來讓人對生命體驗有所認識，進而了解，乃至使用而使自己人生產生效應。

說了那麼多，讓我對《幸福告別》這本書做一大略的介紹與導讀吧！這本書縱貫在生與死的解說，並以佛陀的體驗方法來作為現實生活上在生與死之間，如何的運用生命，並將生命連結過去，擴展未來。更值得關注的是，此書不但解決了現有所處時代空間的人生態度與實踐，更將目前的生活方式與無量的空間做個延伸。何以作者如此做介紹？佛陀何以解決死往何去，生又從何而來的問題？那我現實生活又可以如何做？

曾經也這麼思考過，只要日子過得如己所願，即能夠無愧於此人生，又能去做自己所要做的事，可以有經濟能力讓自己生活舒適。可是，既然這些都是大家夢寐以求的生活型態，一切如己所願，也能在閒餘時間做些慈善，無論出錢、出力皆可，何以總會有一直想要完成的夢想、理想？

《幸福告別》這本書提到有些人，一生繁花似錦；有些人，一生茫然而過，無論過程如何，都希望在最後一刻，能夠幸福告別。那麼我們來看看佛陀為什麼要告訴我們需要這麼做吧！

佛教裡會把人為何而生說成兩種層面，一是受報還債。這咋聽之下，真的會有種不知所措。也許可以這麼理解，試想想平日若常會有一個習慣，譬如，當處於壓力時，常會不自主地用麻醉性酒精來麻痺自己，長年累積，因此，身體健康亮起紅燈。此時，自己會抱怨說怎麼會是我？若從這裡往前推，就會看見其中有壓力元素、使用刺激性飲品元素、長期性元素，這不難理解結果生成的任務，就是學習對自己過去所做、所造、所想、所說的，負起責任。生命過程中的跌撞期、成功期都沒有一個標準標籤，它是讓我們不斷地釋放所卡住的能量，暢通生命體驗，回到最初始流動狀態。

若就此一生來看，最長可以活到一百歲，那真的很不容易，但，這一百年感覺好像很長的時間軸。如果我們知道生命是有過去無量世及未來無量世來看，其實這一期生命非常短暫而有限，能完成的夢想、理想也有限，可能因年紀漸長，體力衰微，能力因時空因素有所差異，很多時候真的只能完成局部的領域。但，這已是很不簡單的成就了。這本書提到人來到世界另一層面，是還願發願。這是不難體會，每當遇見讓自己生命改善的機緣，我們想必會心中有個願望，希望自己也可以如此學習，將來分享所學予他人。一期生命有限，下一期生命看似又得從頭起步，若能這樣不間斷的知道生命有限，在一期生命之中，盡己所能的回饋社會，創造自己此生的生命價值，毫無遺憾的延續這樣的心願，繼續溫暖他人、溫暖自己。

既然知道生命是對自己負責，也知道一期生命的有限，未來生命的無限，如此活著不就是一種難能可貴的權利嗎？這個權利不僅於自身的責任，還有很多人的促成之下，得來不易的人身。因此，佛陀會說人身難得，經教難聞之理。也許有些人對人生抱持悲哀之想，身受種種苦難，猶如見不著光的度過每一日子。

此書作者提到：「生命的存在，絕對不是孤立無援。我們的「關係人」（家人、朋友、師長、社會），在我們有困難的時候，都會願意伸出援手，有的可能是提供金錢或物質上的支持，有的則是給予情感上的關心、祝福和鼓勵，這些同樣珍貴。」

因此，活著就是一種幸福。

很現實的問題，我可以如何做才能幸福每一天，不至於在生命最後一刻才來幸福告別。

上面提到過著如己所願的生活，同時又能做些慈善工作，但卻會面臨到身心疲憊的時候，那可以怎麼辦呢？佛法有個因緣觀念，就是理性看待生命一切生成，是結合了眾多人、事、物的促成，缺一不可，這當中沒有我完全可以自力主導的權勢。因此，當我們在時空當下，自己能力所及，而身邊條件符合，那麼我們可以去做對他人、對社會有所貢獻的任務。這份任務是否有成績，不必要過於操心，只需考量是否是當前人事物、社會所需要的。只要開始了，一切宇宙的力量就會自然促成成績。

身體會有病痛，都離不開與心念、心態有關。因此，敏銳察覺身體的狀況，是檢視內心狀態的最佳體驗。當生氣時，話還沒出口前，能夠看見自己心中升起的話語，如此一來，不傷害到他人，也不因自己行為而懊悔。一次次地練習察覺身體鬆緊訊號，回到讓自己平緩的呼吸，接受自己內在狀態，照顧好自己，才能照顧好他人，也照顧好社會。

一個人每天醒來那一刻就會面臨很多外在環境的種種刺激，並身心都處於忙碌應對外境的訊息與處理。因此，要能夠讓自己身心放鬆與清楚是需要透過不斷的練習覺察與停頓。佛教裡常使用的靜心方法有靜坐、拜佛、寫經與拜懺。有些人並非佛教徒，但諸如靜坐、書寫是可以比擬佛教修行方法。我自己本身每天就是會透過寫經、自由書寫還有拜佛來達到靜心功用。不過，現代人可以用15分鐘至30分鐘靜坐，的確可以為身心帶來滋養的力量。自由書寫，是個非常好用的方法。不但可以讓頭腦的思路整合，期間會發現原來大腦有著很多自己意想不到的角度與視野，如此一來，頭腦清晰多了，身心負擔也因而得到紓解。

每日書寫回顧與反思不但可以讓自己在一天之始寫下對自己的期待與勉勵的話語，並在反思時候覺察自己一天下來的身心狀態，如此一來更能對自己期待與所能掌握、所不能掌握的自己更認識與靠近一些。唯有認識自己、靠近自己了，才能真正知道幸福是什麼。

要幸福告別不是等待最後一刻，也不是讓他人為自己做些什麼事，而是在生命過程中使用現代的因緣與時代需求，來看待自己的生與死，並在這之間回饋、奉獻所能、所有、所可，創造時代意義與價值。《幸福告別》是一本循序漸進地引導何謂生死、如何生死、可以怎麼做而幸福、未來怎麼回事等的綜觀生命歷程的探索書。