你覺得誰比較願意投入公益行動的可能性大：是開口閉口一直談要修口修心的人，還是直接以行動幫助眼下有困境的弱勢？
今天馬拉松會議，參與者有兩位特別有意思。
這兩位的背景做個說明：男士大約五十代；女士大約六十代，會一起開會的原因是他們希望一起推動公益計劃。
女士是天使投資人的角色，男士算是未來計劃的執行單位代表，一開始女士就宣揚做人要修行讀金剛經，並開始朗讀經文。朗讀完經文後就對男士說經文的釋義，兩個人看起來似乎同溫層，互動溝通沒有障礙。會議一開始讀金剛經這點讓我覺得很有趣，接著雙方的對話更奇妙：他們一直在談人生就是苦難、吃苦便是修行的觀點。
他們大概的對話是：會身障是累世的因果，每個人都要修行才能在人生中平安渡過。女士也一直說她是身心靈的老師，表達她認為身心靈是一體的，心靈的力量大於一切，她認為每個家庭都有一些狀況，只是為顯性或隱性。這兩位談話中一直在宣揚人生就要是修行的觀點，但是談到公益行動的推進又各自有自己的主觀。
這兩位可說是手上有資源社會階級代表，談起年輕也都以自己吃苦為榮耀，然而談到社會與弱勢，表達出來的感覺是一種獨善其身的思惟，就是要先把自己想做的事完成，再談公益。對於身障人士的接觸，經驗很少想像很多，比如因為前世修為不夠所以這輩子得身障的因果之類的論述，當下我在聽的時候覺得有些難受，我尊重宗教的看法但我認為不應抺殺身為人的尊嚴。更令人難受的是，其實宗教給人力量也給人束縛，有多少人也是這麼想才會讓身障變成一種不可言的污名？我們到國外去，不止一次看到機場裡有身障人士跟我們一樣要排隊過海關，等待的時候在與朋友道別，除了坐輔具以外他們沒有不一樣。然而聽到這位女士的發言，如此善意又貼滿歧視的在宣揚人生的苦難都是修行，這種行為或心態，可以算是善嗎？
其實我不只一次聽過這種言論，會有這種框架的人很多都落在五六十左右。這個世代的隔闔似乎特別明顯，特別是數位科技幾年就進行大躍進的改變，讓世代思惟與環境一直在迭代。五六十歲的人生活重心似乎也轉向以宗教為主，同溫層現象非常具象，有點像每個人都是獨居在一個星球的小王子，只顧自己的玫瑰花。這個玫瑰花可能是錢、是家庭、是自己等等。
對身障者也充滿自我想像，比如我想到有位身障朋友跟我說，活動中他遇到志工服務的五十代阿姨問：「要不要喝水水？」，讓他很想大翻白眼說他不是幼稚園小朋友，其實他只是行動需要使用輔具，其它地方如腦子身體都是成年人，當下他講的時候我真的忍不住大笑，怎麼沒有順便問「要不要吃糖糖？」不過一個成年人還用幼兒式疉字問句，被詢問「要不要喝水水」應該是無奈又無力。
到了會議的中段時，我講了一個哲學老師在課堂上分享的觀念：世界展望會是國際性的基督教組織，但是他們到伊斯蘭世界服務時，組織成員會嚴格要求自己，要看我們一樣的地方，不看不一樣的地方。比如說我們一樣都是人。後來他們似乎接受了這個說法，很熱情的在討論公益計劃推進。台灣最有資源的就是五十或六十世代的人，就我接觸到現在，公益行動力最強的是二十三十世代的人。但是這不代表五十代六十代的人不想投入公益計劃中，他們只是需要有人拉他們一起，真正落實打破同溫層的行動家是年輕人。
以往的志工活動，有一家三代一起來，有情侣、夫妻、朋友一起來，也有一個人來。 仔細想想，也許這些自發性主動出手親自參與的人們，與善的距離，很近。
