5月18日到20日，為紀念六四事件，華人民主書院和香港支聯會在台北召開了大規模的活動：「六四事件30周年國際學術研討會」。在會上，我提出一個呼籲，那就是：
在六四事件過去30年後的今天，是到了建立一門「八九六四學」的時候了。
我的建議，得到了一些與會者的贊成。因為會議時間有限，我來不及展開說明我的呼籲的理由，在這裡補充說明一下建立「八九六四學」的必要性。
中國當代史的分水嶺
首先，1989年發生的八九民運，是整個80年代政治經濟社會發展的結果，要分析八九民運的爆發原因，就必須回顧整個80年代中國的發展歷程，以及所謂的「改革開放」產生的影響。這對於當代中國史研究來說，是非常有意義的，因為按照80年代的路徑，中國很可能會走一條跟今天完全不同的道路。但是為什麼還是會發生八九民運？這其中有很多值得探討的東西。而六四鎮壓這件事，更具有研究價值，因為90年代以後中國的發展，乃至於所謂「中國模式」的形成，都有六四鎮壓產生的影響因素，包括經濟至上主義、國家對社會的壓制，以及菁英階層的集體放棄和犬儒化等等。沒有六四鎮壓這個事情，中國也不會是今天這個樣子。
八九六四，是中國當代史的一個分水嶺，對這樣重要的一個歷史事件，當然有進行全面研究分析的必要。
世界史的其中一章
其次，八九民運和六四鎮壓，不僅僅是中國的事情，也是世界史上的一件大事，是整個冷戰結束，世界歷史改寫的最初發端。
我們完全可以把它放在更大的全球的框架下來看，這中間有很多值得研究的課題，例如：八九民運和六四鎮壓，對於冷戰的結束到底產生了什麼影響？這些影響是通過什麼樣的方式產生的？六四鎮壓之後，國際社會的態度，以及後來的轉變，說明了什麼問題？
作為一場大規模的學生運動和民主運動，八九民運跟1968年席捲全球的學生運動，也可以進行對比研究，以增強我們對社會運動的認識和理解。此外，還可以延伸出八九六四這個事件，對於台灣和香港產生的衝擊和影響等等。這些問題，都可以歸納到「八九六四學」的範疇中。
最後，有必要建立「八九六四學」，也是因為關於當年那場學生運動以及中共進行的血腥鎮壓，還有大量的問題，至今仍舊沒有釐清。天安門大屠殺到底死了多少人？當局的決策是如何進行的？運動期間，全國各個階層的反應是什麼？學生運動本身存在哪些值得反思的地方？六四到底是不是一場軍事政變？
眾多仍待釐清的問題
六四之後，全國各地進行的大清洗的狀況如何？當時的學生的集體心態如何？之後的30年，中共內部是如何看到當年的決策的？而哪些八九民運的參與者，在這30年中間，發生了哪些分化？至今對當年的事情是否還保持初衷？等等。
這些與八九六四直接相關的問題的背後，其實有大量的歷史、文化、社會等因素的影響，進行相關的專門研究，其成果，可以豐富各個不同的學科領域。
當然，建立「八九六四學」需要做大量的努力，在目前中共檔案無法解密的情況下，有些問題的研究存在極大的難度。但是我認為，我們至少可以先從收集、整理第一手材料，對當事人進行口述歷史的工作，以及對比還原基本的歷史事實等方面入手，為未來的更深入的研究打下一個好的基礎。
在這方面，吳仁華的相關研究是一個很好的示範。希望未來能有更多的學者投入到「八九六四學」的研究中來。
