對於七一金鐘起義，年長的人好像都經歷類似的心理轉變。首先覺得年青抗爭者是「鬼」，「衝黎做咩」，策略上太不智。接著開始替抗爭者擔心，怕警察會開槍，解放軍會入城，於是不斷勸抗爭者撤離。最後知道抗爭者主意已決，便默默誦禱，祈求他們平安返家，甚麼暴力都不緊要，最重要安全，同時懺悔自己過去做得不夠，苦了年青人。
人很奇怪，隨著年歲增長，多讀幾本書，閱歷豐富些，就喜歡指手劃腳，當起導師來。孟子說：「人之患，在好為人師。」真的沒有說錯。其實，只要想深一層，成年人那麼厲害，按理社會應該不斷文明進步，何解會沉淪至此？新四人幫、建制派、藍絲，不是成年人嗎？稍為聰明的人想到這裡，大概就會知道年長的人並不比年青人高明。甚至，年長的人因長期在陰險詭詐的世道裡生活，良知的敏感度反而不如年青人。「衝黎做咩」，策略上太不智反映年長的人囿於已有知識局限而不自知，「鬼」論則揭示年長的人的良知被殘酷現實磨蝕。
好不容易藉幾篇帖文澄清了「鬼」論，縱使萬般不願意接受暴力衝擊，都暫時包容下去。另一個問題來了。年長的人害怕歷史重演，擔心年青人不知死活地抗爭會觸及共產黨的底線，共產黨倒是不好惹的。毫無疑問，年長的人逐漸關心年青抗爭者，他們的良知甦醒了 (所以陶傑的偉論不宜太過苛責)。然而，在世界混得久，看得多相類似的事件重覆發生，竟認定今次也是一樣，六四要重演了。他們不知道，所謂歷史的規律，只有概然性，並無必然性，很大機會、很有可能發生不等於必然發生。況且，某年某月某日某地發生屠殺有甲乙丙丁一大堆條件，現在有完全相同的一大堆條件嗎？互聯網已很發達，香港亦比北京國際化啊！此處年長的人潛意識中仍覺得自己比年青人知道得多一些，可惜事實並非如他們所想，事實是鮮活的，充滿種種變數。年青抗爭者堅決不走，等同拒絕年長的人的經驗指導。年長的人未必想主動放手，說句 go ahead，他們更似是被動地被孤立。唯一可以做，是求滿天神佛保佑年青人平安，弔詭的是，這才是年長的人最應該做的事。也不知是否宗教淨化人心靈，年長的人一邊誦禱，一邊看年青人勇武抗爭，腦際竟浮現種種往事，慨嘆自己昔日未夠盡力。指手劃腳、勸人快走都是外向的，是以高臨下，自傲自大。獨默禱、懺悔是內省的，是與年青抗爭者同在，是謙卑的。而方才解釋過，年長的人根本沒資格以高臨下，自傲自大，知識可以不合時宜，經驗可以不復重覆，判斷可以偏頗失誤。換言之，最後一種心理狀態是年長的人對待年青人應有的態度。
毛澤東說：「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬於你們的。」作為年長的人，不用禁絕這樣阻止那樣，非議這樣批評那樣，讓年青人用自己的方式做事吧！信任年青人不是口講，而是放開心胸，跟從他們的步伐向前走，必要時保護他們免受傷害。
經過今次事件，許多年長的人都開悟了。七十後、八十後普遍同情年青抗爭者做法，未有追隨港共的暴徒論起舞，是一個進步。
