方格精選

請相信後生仔

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對於七一金鐘起義,年長的人好像都經歷類似的心理轉變。首先覺得年青抗爭者是「鬼」,「衝黎做咩」,策略上太不智。接著開始替抗爭者擔心,怕警察會開槍,解放軍會入城,於是不斷勸抗爭者撤離。最後知道抗爭者主意已決,便默默誦禱,祈求他們平安返家,甚麼暴力都不緊要,最重要安全,同時懺悔自己過去做得不夠,苦了年青人。
人很奇怪,隨著年歲增長,多讀幾本書,閱歷豐富些,就喜歡指手劃腳,當起導師來。孟子說:「人之患,在好為人師。」真的沒有說錯。其實,只要想深一層,成年人那麼厲害,按理社會應該不斷文明進步,何解會沉淪至此?新四人幫、建制派、藍絲,不是成年人嗎?稍為聰明的人想到這裡,大概就會知道年長的人並不比年青人高明。甚至,年長的人因長期在陰險詭詐的世道裡生活,良知的敏感度反而不如年青人。「衝黎做咩」,策略上太不智反映年長的人囿於已有知識局限而不自知,「鬼」論則揭示年長的人的良知被殘酷現實磨蝕。
好不容易藉幾篇帖文澄清了「鬼」論,縱使萬般不願意接受暴力衝擊,都暫時包容下去。另一個問題來了。年長的人害怕歷史重演,擔心年青人不知死活地抗爭會觸及共產黨的底線,共產黨倒是不好惹的。毫無疑問,年長的人逐漸關心年青抗爭者,他們的良知甦醒了 (所以陶傑的偉論不宜太過苛責)。然而,在世界混得久,看得多相類似的事件重覆發生,竟認定今次也是一樣,六四要重演了。他們不知道,所謂歷史的規律,只有概然性,並無必然性,很大機會、很有可能發生不等於必然發生。況且,某年某月某日某地發生屠殺有甲乙丙丁一大堆條件,現在有完全相同的一大堆條件嗎?互聯網已很發達,香港亦比北京國際化啊!此處年長的人潛意識中仍覺得自己比年青人知道得多一些,可惜事實並非如他們所想,事實是鮮活的,充滿種種變數。
年青抗爭者堅決不走,等同拒絕年長的人的經驗指導。年長的人未必想主動放手,說句 go ahead,他們更似是被動地被孤立。唯一可以做,是求滿天神佛保佑年青人平安,弔詭的是,這才是年長的人最應該做的事。也不知是否宗教淨化人心靈,年長的人一邊誦禱,一邊看年青人勇武抗爭,腦際竟浮現種種往事,慨嘆自己昔日未夠盡力。指手劃腳、勸人快走都是外向的,是以高臨下,自傲自大。獨默禱、懺悔是內省的,是與年青抗爭者同在,是謙卑的。而方才解釋過,年長的人根本沒資格以高臨下,自傲自大,知識可以不合時宜,經驗可以不復重覆,判斷可以偏頗失誤。換言之,最後一種心理狀態是年長的人對待年青人應有的態度。
毛澤東說:「世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬於你們的。」作為年長的人,不用禁絕這樣阻止那樣,非議這樣批評那樣,讓年青人用自己的方式做事吧!信任年青人不是口講,而是放開心胸,跟從他們的步伐向前走,必要時保護他們免受傷害。
經過今次事件,許多年長的人都開悟了。七十後、八十後普遍同情年青抗爭者做法,未有追隨港共的暴徒論起舞,是一個進步。
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主要闡述及析論歷史、哲學,兼及文學、通識.......
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