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站在年青抗爭者的一邊,核爆也不割蓆

更新於 2019/11/11閱讀時間約 2 分鐘
今早 (11 月 11 日) 參與黎明行動的所有手足做得好!謹在此向你們致敬,亦希望中槍危殆的 21 歲學生盡快康復。
有人說,自己本來支持抗爭,但現在事件已經變了質,「班人癲架,好暴力」。筆者想指出,抗爭者之所以到處堵路、放火、私了,是因為魔警施暴不受約制,中共及其傀儡只知姑息養奸,卻不給予任何懲罰。加上無數被自殺、被打死、被輪姦的傳聞,仇深似海,怒憤焉能遏止?就算事件變了質,都是林鄭、魔警乃至中共迫成,始作俑者難道真的一點錯誤也沒有?錯都是年青抗爭者?這樣思想未免太膚淺。
又有人說,自己要搵食、要供樓,唔好阻佢返工。第一,參與前線抗爭的人,難道沒有工作,不用搵食、供樓?第二,他們不是純粹為了阻人返工,而是要成就「三罷」(罷工、罷市、罷課),「三罷」則旨在抵制漠視民意的政府,並對魔警一連串暴行表達不滿。設想你辛勤工作,出街隨時被發射有毒催淚彈,女兒、妻子隨時被魔警拘捕姦殺,你天天返工幹什麼?年青人正在為你的長遠利益抗爭,你責怪他們阻你返工,你羞不羞愧?
從道德上看,參與抗爭的九十後、千禧後大公無私,膽識過人,志氣可嘉。可是,從過去數十年香港歷史發展的脈絡看,篤信「中國有民主,香港有民主」、沉迷遊行集會、未有對英國挽留......由一代人去改正好幾代人的集體錯誤,去償還好幾代人所累積的歷史債務,此基本上是不可能。潛龍勿用,韜光養晦,不太好聽,但一個個少男被射死、打死,一個個少女被捉去強姦,香港族群又怎能保存?香港哪裡還有希望?望年青人三思。
林鄭見記者,承認有警員說「開香檳慶祝」,言論、行為不適當,倒不願接受警隊已經失控。然而,於中環 lunch hour 放催淚彈驅散、用電單車撞抗爭者、向沒帶防具的市民發射水炮、臨走前向天橋上正在採訪的記者發射催淚彈,這些不正是失控的表現嗎?一味譴責暴徒,盲撐魔警,嚴厲鎮壓,大言不慚:「我在此嚴正和社會說,包括肆意破壞香港的暴徒,你們的行為不會得逞。你們胡亂傷及無辜市民的惡行,一定不能爭取你們口中所謂的政治訴求。暴力不會解決問題,暴力只會衍生更大的暴力,亦令到社會受到更大的傷害。」亂局只會持續。
胡適說:「一個常態國家,政治的責任在成年人,年輕人的興趣都在體育,娛樂,結交異性朋友;而在變態的國家,政治太腐敗,沒有代表民意的機關存在,那麼干涉政治的責任必定落在青年學生身上。」
現在出來街頭抗爭的,小至十一、二歲,香港都算變態至極。
總之,造反有理,越亂越好,世界是我們的,但歸根結底是你們的。全力站在年青抗爭者的一邊,核爆也不割蓆!
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主要闡述及析論歷史、哲學,兼及文學、通識.......
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(一) 美國眾議院通過《香港人權與民主法案》的意義  《香港人權與民主法案》在 10 月 16 日早上通過。對抗爭者而言,多個月的抗爭換來些微成果,付出總算沒有白費。然而,筆者更關注此事所反映的美國對華態度之轉變。 幾年前,白邦瑞 (Michael Pillsbury) 於《2049 百年馬拉松:中
中國人不是你說自己是就是,而是看你有否體現中國傳統文化之精神,中國傳統文化之精神為何?簡單一個字「仁」,「仁」即感通之心,孟子曰「不忍人之心」,唐君毅則稱之為「性情心」。 我們不妨看看香港自稱中國人的人的行為,審視一下其行為是否合乎「仁」。 健仔中槍,全國政協副主席、前特首梁振英做些什麼?出公函迫校
持續多個月的抗爭會否勝利?本來我會說「不會」,但現在我的看法改變了,因為政府每一步實在是接連的出錯,而且錯得非常離譜。 香港自開埠以來,政府鎮壓動亂,從來不是鐵板一塊,不會一面倒將暴力升級,以暴易暴。耶穌言:「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」,暴力的止息,是要透過愛、透過關懷了解。「省港大罷工
十月一日未有出現預期的殺警、炸商場,一名中五男生 (就讀荃灣公立何傳耀紀念中學) 卻在荃灣被魔警開真槍射殺,情況危殆。 警方一如既往辯解是在生命受到嚴重威脅時才開槍,但從網上廣泛流傳的片段所見,涉事警員更似是主動將槍口指向男生胸口,屬攻擊而非自衛。不過也沒所謂,重點是:魔警已開真槍蓄意射殺香港人,假
警方例行記者會指抗爭者打算在十月一日炸商場、殺警察,做法跡近恐怖主義,未免太看得起抗爭者了。觀乎過去幾次表現,抗爭者掟汽油彈多掟不中警員或警車 (只有一次中水炮車,命中率太低),起火作路障又不知把握時間離開,即使有個別手足試圖搶槍搶犯,手法始終稚嫩。有膽識、手法純熟者,事後發現清一色是警察假扮。換句
昨天是九二八五周年,從新聞片段看到,有年輕人噴上「中共侵華」四字。「中共侵華」的構思或許源自「日本侵華」,以諷刺魔警所為猶如日本皇軍。然而,看在熟悉中國近現代史的人眼裡,「中共侵華」實有另一層深刻的意義。 民國初年,新文化運動進行得如火如荼,「打倒孔家店」甚囂塵上,只有香港保存著華夏傳統的學問,前清
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