安住當下
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「當下」並不屬於時間的次元，時間在「當下」完全消融。
你看，你根本無法定義「當下」，在你談論「當下」的一剎那，它便已飄然而過。「當下」並非可以測量的時間段，既不是一分鐘，也不是一秒鐘。「時間尺」無法捕捉到它，因此「頭腦」也看不見它。活在當下並不是某種外在事物(比如牆上的鐘)，而是內在事件，是一種存在的方式。當你有意識如實體驗自己內在的狀態時，就是處在當下。
如果你試著學習活在當下，不屈從於總是試圖掌控與監督的頭腦，內心的恐懼就會逐漸削弱，只有在你偏離中心時，恐懼才有辦法主宰你。那時的你認為自己很渺小，認為自己是受苦者，受害於過去對你影響深重的外在力量，以及將來可能出現種種的阻力。藉由超越時間，你就能超越恐懼。在沒有時間性的「當下」，你可以意識到自己真正是誰：你並非只能軟弱無奈地陷入過去或未來，而是一個能夠創造又重新創造過去與未來的人。
過去與未來都不是固定不變的，沒有甚麼支配一切的力量在掌管你的人生，使其按照某個預定計畫進行。請記住：生命是無限的，你是無限的，一切你可以且想要體驗的經歷都會出現在你的人生之旅中。不要相信「有外在力量在支配你的人生」之類的觀念。
藉由與自己的中心、與自己的內在太陽建立連結，你就可以在日常生活中不再迷失於時間的幻相。每當你沉溺於過去或未來，且相信它們能夠左右你時，就與自己的真實本性失去了連結。你忘記那個賦予你生命，且一直承載著你的源頭，是超越時間的。那個源頭在時間的次元之外，並不受限於時間。
【我的閱讀筆記】---From.靈魂暗夜。
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隨著外送時間越來越長，在車上的時間越來越多，要跑的區域也越來越廣，也在一天中創下橫跨林口，泰山、樹林、三重、板橋、新莊、中和、永和、新店、汐止、南港內湖、三峽的紀錄。
在工作的每一個行程安排除了事先的規劃，依然會遇到許多突發的狀況，自己也會在其中感覺煩躁、挫折、疲憊，還有對接下來未知的焦慮。
尤其當
永恒是基督徒受苦的动力。『当下』的人们为自己所创造的国度卖命甚至丧命。这是一种暂时的苦。死亡是他们受苦最后的结局。但对于基督徒，因目标上的不同（神国），对受苦的接受及承受度会因为这独一无二目标而转变成永恒结局。看似坏的命运，被杀，被打，被弃，被压，因为永恒，他们的结局孕育出改变人心希望种子。
早上太太问我：『是不是每一个基督徒都会有好结局？』。看似简单『是』的答案投射出每个人心里更深层的疑问：基督徒对当下及永恒的生命态度观究竟是如何？回答这问题前，我们必须解决『好』的定义。从『基督徒』这三个字来说，他本身是就不是一个很『好』的开始。以圣经的角度，『門徒稱為基督徒是從安提阿起首』
不可否認人生裡容顏最美不過十幾到三十，而後身體逐漸走下坡，容顏也難以持續。而藝術被認為是永恆之美，但就個人觀點來說，藝術只有在您目睹的那一刻，那個當下散發「美」，那是一種微妙的共感。好比你形容一首歌很美，可是無法分析曲式為何和弦鋪排又如何高明，但情緒上確實因為這首歌引起某種程度共鳴，便產生了美感。
從禪宗公案或傳奇故事中通常只看到悟的那一剎那，而看不到在所謂開悟之前，或開悟之後的種種過程，因此給人一種修真捷徑的印象。也許這就是禪宗不立文字的用意：文字描述不了開悟，也難以傳達禪修的種種過程，反而容易被簡化或扭曲，造成誤解。
信託是什麼
依照信託法第一條，所謂信託，係指「委託人將財產移轉或為其他處分，使受託人依信託本旨，為受益人之利益或為特定之目的，管理或處分信託財產之關係」。
資料來源:中華民國信託業商業同業公會
簡單來講，信託是受法律約束的一種財產管理制度，假設：你或者你的孩子（所謂委託人），今天將不動產，移轉（過戶
活在當下曾經對我來說是很難做到的事情，在我小學時家裡做香港的地下六合彩，有開獎的晚上媽媽在要工作前就交代我家裡門窗緊閉，有人來按門鈴不要隨便開門，如果是警察來有可能會被抓去關。
在我8歲的年紀要面對這樣的恐懼，常常小學放學後去安親班然後安親班結束回到家裡時頭就很暈很痛，我的手汗症也是從這個時期開
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