大乘的層次
- 人：把人做好，才有升天的可能
- 天：
- 聲聞：
- 出世間道，是把人做好了，做完美了之後，走上出世之路，但出世不一定要出家。聲聞是聽到佛法說、憎法說或從經典中看到脫離生死的方法而修行證果
- 初果（七返生死）、二果（一返生死）、三果阿那含（不還生死）、四果阿羅漢（解脫生死），到了四果，自然而然擺脫世俗一切，對於世間的物欲已沒有「我」及「我所有」的繫緮心，所謂解脫是不受任何思想及物質行為的影響，生活在身心自在，生死如一的境界
4. 獨覺：
- 獨覺和聲聞是一樣的意義，獨覺是在沒有佛教的時代，沒有佛經可看的時代，從自然界某種現象的啟發，得到佛法的真理及開悟解脫的
大乘菩薩的主要修行方法：六度
用六種方法，由有生死，有煩惱的凡夫到無生死無煩惱，從生死的苦海到達涅槃，從煩惱的凡夫轉成菩提
- 布施：為首，財、法、無畏施
- 持戒：諸惡莫作，諸善奉行
- 忍辱：八風吹不動
- 精進
- 禪定：禪就是教你達到無的境界
身心平衡（小我）
物我合一（大我）
物我雙亡（無我） - 智慧：聞慧，所見所聞的一切修行方法
思慧，看到聽到或學到以後，加以慎思明辨的功夫
修慧，從前面五種方法中得到的悟境，身心內在的體驗
修學佛法的法門
- 人天道：著力點，福業（布施、救濟、放生、戒殺、社會公益等）
主要德目：五戒十善
2. 解脫道：宗旨，慧業（持戒、修禪、拜佛、念佛等）
主要德目：戒、定、慧（三無漏學）
3. 菩薩道：人天道和解脫道並重，福慧雙修
主要德目：六度
居士：菩薩道的實行者
雜阿含經：在家居士應具足五個條件
信具足、戒具足
- 可於六齋日(初八、十四、十五、二十三、月底最後兩日)受持八關戒齋
- 不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不香油塗身不歌舞倡妓、不坐臥高廣大床、不非疏食(過午不食，只許飲水)
施具足：施父母、師長、三寶
聞具足：親近善知識
慧具足
家庭和樂主要是建立在夫婦之間的感情上，家庭幸福主要是賴於經濟收支的平衡，經濟的作用在促成生活的幸福，是在達成道德的目的，先把家庭經濟鞏固了以後，除了家庭正常生活所需，如果仍有餘力的話，就該用於家庭以外的福德
善生經：居士的收入分作四份來處理
- 飲食（家計的生活）
- 田業（營業的資本）
- 貯藏（家中的儲蓄）
- 給予耕作商人而生利息（放款的利息）
雜阿含經：居士的財產分成三種用途
- 供養父母
- 養育妻子兒女
- 供養三寶
四攝法：統攝和攝受，也就是統領或化導的意思，領袖人物不可缺少的四種處事方法
- 布施
- 愛語
- 利行（社會服務）
- 同事（將自己變成社會所公有的人，隨著社會的需要而改變自己）
書名：修行進程：佛教的修行方法
作者：聖嚴法師
