聖經讀得懂才有鬼
閱讀時間約 4 分鐘
「聖經讀不懂怎麼辦？」
許多熱心於信仰的基督徒，領受了讀經的教導，帶著無比敬虔的心志打開聖經，卻很快地因為「無所得」而停滯不前。
到底怎麼了？聖經不是神的話嗎？神的話不是每一句都帶有能力嗎？為何我看不出來？
老亞曰：「聖經讀得懂才有鬼。」
聖經是啥？撇開主日學小孩拿來換獎品的那些標準答案，現在我們手上的新舊約全書，其實是一本「歷史文獻彙編」，裡面的文字距今至少都有近兩千年的歷史。
驟然面對一堆年代久遠的文本，要如何才能恰當的理解？必得仔細考慮歷史文化背景、作者、文體、目標讀者、文學手法、個別字詞的意義、和其他文本交互參照……一番苦功之後，才能比較負責的宣稱對於文意大概有所掌握。
如果理解兩千年前的文本對所有人都不成問題，上述的工作都不需要，那應該把所有歷史學系的教職員都以詐欺罪查辦，老亞的學士學位證書也可以付之一炬了。
現代教會呼籲讀經時，有提供足夠的工具幫助一個完全沒有相關訓練的一般信徒嗎？還是把聖經丟向信徒之後，期待「讀書百遍，其義自見」？若然，聖經讀不懂還有什麼奇怪的呢？
「又不是學者才能讀聖經！『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們』，這還需要什麼歷史文化背景！誰看都懂！」
當然，聖經中有許多看來簡明易懂、超越時空限制的段落，應該不需要動用學術工具就老嫗能解。不幸，正是許多意思看來明顯之至的段落，帶來最大的困惑。
最明顯的例子就是舊約律法的一大堆規定，誰看都懂，寫得清清楚楚啊！「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」（出23：19），倒也還好，羊奶火鍋本來就不常見；「不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上」（利19：19）這代表我要嚴格檢視衣服上面的成分標示嗎？
也有意義不明的故事：羅得的女兒，代表基督教也抱持「不孝有三，無後為大」的觀念嗎？耶弗他的女兒，代表上帝也接受活人獻祭來還願？
不過舊約本來就很少人碰，作為例證或許有失公允。那就來看新約的例子吧：
男人在公共場所禱告或宣講上帝信息的時候，要是把頭蒙著就是羞辱基督。可是，妻子在公共場所禱告或宣講上帝信息的時候，要是不蒙著頭就是羞辱自己的丈夫。這樣的女人和剃了頭髮的女人沒有甚麼區別。女人要是不蒙頭，倒不如剪掉頭髮；既然認為剃頭或剪頭髮是可恥的事，她就應該蒙著頭。（哥前11：4-6，現中）
好啦，原來聖經有規定姊妹的髮型嗎？
凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。（約一3：9）
上帝的兒女都不繼續犯罪，因為上帝的生命在他們裏面。既然上帝是他們的父親，他們就不會繼續犯罪。（現中）
哇！可是我還會犯罪啊？原來我根本不是上帝的兒女嗎？
看來誰都能懂的字句，恰恰是帶來最多困惑的。
「可是我們有真理的聖靈，可以引導我們明白一切的真理！」
這也是許多信徒對於「學者式」讀經抱持著淡淡敵意的原因，因為有消滅聖靈感動的嫌疑。
可惜再怎麼虔敬的呼求聖靈，恐怕還是無法知道文士、法利賽人和撒都該人到底是怎麼一回事。這並不是聖靈無能，而是我們不去尋求聖靈已經藉由其他基督徒做成的工作。
再者，聖靈是有「位格」的，隨己意行事，而非任人擺布，召之即來，揮之即去。靜心等待是必須的，卻不保證聖靈必然照我們期待的時間或方式彰顯祂的工作。或許聖靈要我們十年後茅塞頓開，則我們就只能不懂十年。
何況聖靈的工作是叫我們想起耶穌說過的一切話（約14：26），對於親身跟隨基督三年的門徒來說，這當然沒問題。對於二十一世紀台灣的信徒而言呢？如果我們的「資料庫」是空的，聖靈就面臨了巧婦難為無米之炊的窘境，只能繼續說不出的嘆息了。
和聖靈一起讀經是需要時間累積經驗的，好分辨什麼是自己一廂情願，什麼是保惠師的感動。在這個摸索和培養關係的過程中，困惑是再自然不過的必經之路。
綜合以上，對於一般信徒而言，聖經讀不懂，天經地義；讀得懂，才有鬼！
但是我們塑造的環境，是可以表露困惑的嗎？或者天經地義的事反而成了異常，「有鬼」竟然成了常態？
「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後3：16）
「正如我們親愛的弟兄保羅用上帝所賜的智慧寫信勸勉你們一樣。他在所有的書信裏都談到這事。他信中有些難懂的地方，被那些無知和反覆無常的人隨便曲解，正如他們曲解其他經文一樣，結果是自取滅亡。」（現中）
「正如我們親愛的弟兄保羅用上帝所賜的智慧寫信勸勉你們一樣。他在所有的書信裏都談到這事。他信中有些難懂的地方，被那些無知和反覆無常的人隨便曲解，正如他們曲解其他經文一樣，結果是自取滅亡。」（現中）
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基本一周一篇，我個人對於基督宗教、聖經、台灣教會文化等等議題的個人心得，文責自負。如標題所示，有些內容對於傳統好基督徒來說可能太過辛辣，請自行斟酌服用。若你不是基督徒，也可以把這系列文當作逛動物園，體會一下這些人在想什麼、經歷些什麼。
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之前聖靈降靈節，牧師很理所當然的用了聖靈作為講道主題，然後講了從小聽到大的加拉太書第五章內容，有關聖靈的果子。
雖然是從小聽到大的經節，我甚至為教會夏令營服裝設計過聖靈的果子的圖案，所以才找了不少資料，但果然自己這樣摸索有盲點，牧師有上過神學院（我是說，正牌牧師）果然知道一些眉角，反正就是雖然我讀
基督教合法化之後，神學路線的爭議才正式白熱化，因為以前大家躲起來講，現在公開講之後，發現大家講的都不一樣，那誰講的才對？
是的，這時大家突然發現每個人對神學的認知差異那麼大，雖說大家都有抄寫聖經書卷去讀，但當年流通的除了舊約聖經比較沒問題（大家早抄到爛），新約聖經內容還沒有定案，大家只是到處傳抄
首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
一年前 不懂
現在 我還是不懂🙄🙄🙄
一年級 弟子規
二年級 三字經
三年級 孝經
到底為什麼一定要背，而且還要讀經會考啊🙄🙄🙄
落落長 真的不知所云欸
除了羨慕小孩的記性之外
這真的.....沒有意義啊.....
（來：披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
隨便抽一行，你來解釋一下！
這本書精采絕倫，是說，身為基督徒除了讀聖經以外，如果可以，我會直接推薦至少讀過這本書，畢竟這本書就是在教人家如何讀聖經。
是這樣的，身為基督徒理所當然的會讀聖經，讀多讀少一回事，再懶的人應該也隨手翻過，或至少在聚會時有讀到段落。再不濟，通常受洗那天也會拿到至少一本聖經，真的什麼都沒有，不然去醫院或
一名曾在天主教堂長大的人，雖然曾經對離開教會懷有憧憬，但卻在多年後重回教會。他重新翻閱聖經，對聖經記載的內容充滿好奇，決定從聖瑪竇福音作為切入點來探索聖經的題材。
你覺得讀聖經是一件困難的事嗎？
讀經時，你會不會覺得聖經的內容很難理解？
讀經後，你會不會覺得讀完了卻一個字都記不住，神的話語就如水過鴨背，對你的人生不起一點波瀾？
如果你對以上問題的回答都是「是」，
那麼，這篇文章提出的方法，可能對你日後理解聖經中的內容有所幫助。
話說在前頭，這本書非常不易讀，不是翻譯的錯，而是原文就有非常高的資訊密度，而且相當學術性，沒有一定的前導知識，讀起來會相當累人，我就讀了好久，還要查其他資料，所不會推薦給一般對教會使有興趣的人。
但這本書非常精彩，含金量非常高啊！或許神學生可以讀一下這本，更推薦給牧師讀就是了（福音派路師尤其需要，
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