「聖經讀不懂怎麼辦？」
許多熱心於信仰的基督徒，領受了讀經的教導，帶著無比敬虔的心志打開聖經，卻很快地因為「無所得」而停滯不前。
到底怎麼了？聖經不是神的話嗎？神的話不是每一句都帶有能力嗎？為何我看不出來？
老亞曰：「聖經讀得懂才有鬼。」
驟然面對一堆年代久遠的文本，要如何才能恰當的理解？必得仔細考慮歷史文化背景、作者、文體、目標讀者、文學手法、個別字詞的意義、和其他文本交互參照……一番苦功之後，才能比較負責的宣稱對於文意大概有所掌握。
如果理解兩千年前的文本對所有人都不成問題，上述的工作都不需要，那應該把所有歷史學系的教職員都以詐欺罪查辦，老亞的學士學位證書也可以付之一炬了。
現代教會呼籲讀經時，有提供足夠的工具幫助一個完全沒有相關訓練的一般信徒嗎？還是把聖經丟向信徒之後，期待「讀書百遍，其義自見」？若然，聖經讀不懂還有什麼奇怪的呢？
「又不是學者才能讀聖經！『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們』，這還需要什麼歷史文化背景！誰看都懂！」
當然，聖經中有許多看來簡明易懂、超越時空限制的段落，應該不需要動用學術工具就老嫗能解。不幸，正是許多意思看來明顯之至的段落，帶來最大的困惑。
最明顯的例子就是舊約律法的一大堆規定，誰看都懂，寫得清清楚楚啊！「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」（出23：19），倒也還好，羊奶火鍋本來就不常見；「不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上」（利19：19）這代表我要嚴格檢視衣服上面的成分標示嗎？
也有意義不明的故事：羅得的女兒，代表基督教也抱持「不孝有三，無後為大」的觀念嗎？耶弗他的女兒，代表上帝也接受活人獻祭來還願？
不過舊約本來就很少人碰，作為例證或許有失公允。那就來看新約的例子吧：
男人在公共場所禱告或宣講上帝信息的時候，要是把頭蒙著就是羞辱基督。可是，妻子在公共場所禱告或宣講上帝信息的時候，要是不蒙著頭就是羞辱自己的丈夫。這樣的女人和剃了頭髮的女人沒有甚麼區別。女人要是不蒙頭，倒不如剪掉頭髮；既然認為剃頭或剪頭髮是可恥的事，她就應該蒙著頭。（哥前11：4-6，現中）
好啦，原來聖經有規定姊妹的髮型嗎？
凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。（約一3：9）
上帝的兒女都不繼續犯罪，因為上帝的生命在他們裏面。既然上帝是他們的父親，他們就不會繼續犯罪。（現中）
哇！可是我還會犯罪啊？原來我根本不是上帝的兒女嗎？
看來誰都能懂的字句，恰恰是帶來最多困惑的。
「可是我們有真理的聖靈，可以引導我們明白一切的真理！」
這也是許多信徒對於「學者式」讀經抱持著淡淡敵意的原因，因為有消滅聖靈感動的嫌疑。
可惜再怎麼虔敬的呼求聖靈，恐怕還是無法知道文士、法利賽人和撒都該人到底是怎麼一回事。這並不是聖靈無能，而是我們不去尋求聖靈已經藉由其他基督徒做成的工作。
再者，聖靈是有「位格」的，隨己意行事，而非任人擺布，召之即來，揮之即去。靜心等待是必須的，卻不保證聖靈必然照我們期待的時間或方式彰顯祂的工作。或許聖靈要我們十年後茅塞頓開，則我們就只能不懂十年。
何況聖靈的工作是叫我們想起耶穌說過的一切話（約14：26），對於親身跟隨基督三年的門徒來說，這當然沒問題。對於二十一世紀台灣的信徒而言呢？如果我們的「資料庫」是空的，聖靈就面臨了巧婦難為無米之炊的窘境，只能繼續說不出的嘆息了。
和聖靈一起讀經是需要時間累積經驗的，好分辨什麼是自己一廂情願，什麼是保惠師的感動。在這個摸索和培養關係的過程中，困惑是再自然不過的必經之路。
綜合以上，對於一般信徒而言，聖經讀不懂，天經地義；讀得懂，才有鬼！
但是我們塑造的環境，是可以表露困惑的嗎？或者天經地義的事反而成了異常，「有鬼」竟然成了常態？
「就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後3：16）
「正如我們親愛的弟兄保羅用上帝所賜的智慧寫信勸勉你們一樣。他在所有的書信裏都談到這事。他信中有些難懂的地方，被那些無知和反覆無常的人隨便曲解，正如他們曲解其他經文一樣，結果是自取滅亡。」（現中）
