「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書 3:16-17）
歸根究底，就是要看神如何印證我們所作的，到底是否合乎祂的心意。
當我舉目觀看，留意自己身邊的弟兄姊妹的屬靈光景的時候，就發現到弟兄姊妹當中，偶爾會夾雜著一些令人費解的事件正在發生著。舉一個例子說，為什麼會有「成功神學」的出現呢？那是某些教會錯誤解讀聖經並把之行出來的結果。如果有一個弟兄來推銷「成功神學」，我們又如何來分辨呢？
第一件事，就是要透過神話語的印證。如果我們想做的，或者有弟兄姊妹所說的，與聖經的教導有出入，那大家要小心。
不過，耶穌在曠野四十天之時，撒但也來用聖經的話語試探祂，但祂能夠用聖經的話語拆解。如果有一些人斷章取義地引用聖經，要試探我們，我們又如何分辨呢？除了對聖經的話語熟悉之外，就是要了解聖經話語的背景、文體、原文、前後脈絡、是否比喻等等。一件合乎神心意的事，理應可以透過一段以上的聖經來印證。
筆者舉個例子。以弗所書 6:1-3 引用出埃及記 20:12 這樣說：「作兒女的，你們要在主裏聽從父母，這是理所當然的。當孝敬父母，使你得福，在世長壽。」然而，馬太福音 19:29 耶穌卻這樣說：「凡為我的名撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，將得着百倍，並且承受永生。」欸？難道耶穌來廢掉律法嗎？
不然，耶穌在馬太福音 5:17-18 這樣說：「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。」
既然如此，為什麼會出現這個所謂矛盾呢？其實馬太福音這段之前，就是年輕財主詢問耶穌如何得著永生的一段對話，「當孝順父母」也曾經出現在耶穌的答案之中，換句話說，其實耶穌也認同孝順父母的。
在馬太福音15章，耶穌反駁法利賽人投訴門徒不洗手的時候，更用上法利賽人以供獻神作不養父母的例子：
「耶穌回答說：『你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？神說：「當孝敬父母」，又說：「咒罵父母的，必治死他。」你們倒說，無論何人對父母說：「我所當奉給你的已經做了供獻」，他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。」』」（馬太福音15:3-9）
回到馬太福音5章的教導，耶穌所說的，並不是說我們真的要撇下父母，而是要以耶穌基督祂自己為主，因為有些時候，父母會成為自己信仰上的絆腳石，例如父母要求我們做一些違背耶穌教導的事情，我們應該如何處理？
以後，如果有人說，你要撇下自己的家庭來服事主，你就明白這人要麼是解錯聖經，要麼就是異端或者是服事魔鬼的。只要有1%不合乎聖經的教導，任那99%是說得多麼漂亮，這人的話都不要聽，並要以溫柔的心來回應，並糾正那1%。
不要被魔鬼「偷雞」！
之後再續。
#耶穌基督 #信仰 #聖經
