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電子浮生的沙龍
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既有私小說、私散文，應該也可延伸相同概念成立私評論......
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2024/12/30
這批幼稚園教科書版權頁記載民國59-61年再版，我家存有5種13冊，每冊皆為24頁。13 x 24＝312篇短課文配上插圖。我故意把書本顛倒過來，把它們當成繪本閱讀，兩者的文化涵義完全不一樣。加上與內文不重複的封面，總共有312＋5＝317幅圖畫配文。也算不少了，足夠我做一點微型的統計和分析。
2024/12/30
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2024/12/18
莎岡，讀者，電影改編，觀眾，後續世代的讀者和觀眾。每個世代各有獨屬他們自己的影評、書評、各種文化評論。「你喜歡布拉姆斯嗎」的意義逐步累加，登上意義的階梯，在傳播過程中自行增生。如果容許我非法沿伸羅蘭巴特的意思，他們是同一份文本第二、第三世代的作者。「你喜歡布拉姆斯嗎」早就不再屬於莎岡創作的句子了。
2024/12/18
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2024/10/27
書名叫《月的另一面》，我真的依指示跑去另一面，從紙背看過來，從正反顛倒的印刷字體中瞧見李維史陀脫下人類學專業的眼鏡，不小心露出成名這麼多年以來，罕為人識，一臉天真浪爛漫，觀光客容易滿足的笑容。
2024/10/27
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✔ 今年雙12準備補貨及購入的購物清單
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各位被生活壓得喘不過氣的勇者們，請停下你匆忙的腳步！
你是不是常常覺得：錢包是個黑洞，時間是個幻覺，每天都在執行「重複昨天的厭世」這個艱難的任務？這不是你的錯，這是你的人生被施加了幾道咒語！
今天，身為資深（但還沒躺平成功）的魔法道具蒐集家，我要公開這份能讓你的人生瞬間充滿「微幸福感」的魔法清單
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小說反映人生，表現時代與社會，好的小說透過藝術性的敘事手法，引起讀者共鳴，進而思索人生的意義，找到目標與方向，不再迷失徬徨。好的小說，無不蘊含真、善、美的元素。
讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事，不論古典或現代，寫實或後現代，只要看得懂、看得入迷以及看得感動，就算是好小說。臺灣文學理論
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中國大陸當代作家史鐵生（1951-2010），文革時期以知青身份下鄉插隊，1971 年因病返京，二十二歲遭逢截癱，1979 年始正式發表文學作品，一生以思力深刻的殘疾寫作蜚聲文壇。
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今天朋友轉發了王宏恩的一篇帖文，內容大致上是講耶魯大學歷史系助理教授戴史翠發表了一本新書，被喬志健寫了一篇學術書評罵得體無完膚，其中更有「這本書無論是在概念上、方法上、事實上都是站不住腳的」等語句⋯⋯
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講者：潘少瑜（台大中文系副教授）
時間：2023.11.22
1.不同於班雅明〈譯者的任務〉中認為，譯作要忠於原作，潘少瑜老師則認為，譯者會受社會文化規範影響，不可能完全忠於自己。
2.語言是有機的整體；翻譯是將客方語言（外語）與主方語言（母語）的不同脈絡，視為一個整體的脈絡，
講者：潘少瑜（台大中文系副教授）
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1.不同於班雅明〈譯者的任務〉中認為，譯作要忠於原作，潘少瑜老師則認為，譯者會受社會文化規範影響，不可能完全忠於自己。
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在連續四周聽完王增榮（下稱王大）的課後，有種感覺是從沒在建築系感受過的，即一種與生命呼應震動的感覺，這種感覺過去不是沒有，但多數是在哲學課上，如今在談論建築的課上感受到，可見王大的評論有碰觸到建築的核心。
王大表示，這四堂課都是以他的感覺、他認為的方式談論，意思就是不談學術理論
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首先，我很佩服王安憶的文筆，我已很久都沒讀到如此優美的作品。由具體的故事場景，以至抽象的人物內心，她都描寫得非常精準、細膩且充滿詩意，筆下的萬物皆有情。
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回歸質樸，老詩詞與新創作會有什麼火花？請看這裡。
雜詩三首·其二
唐代王維
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
這詩表達了詩人對故鄉的思念之情。他久居異鄉，突然遇見一位來自故鄉的朋友，心中自然充滿了對故鄉的關切。他急切地想知道故鄉的近況，於是便問道：“你從故鄉來，應該知道故鄉
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君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
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一、文字自畫像
二、彩虹文藝
三、哲學的想像
四、論說文中心主義
五、傳記的意志
六、說故事的意志
王尚義傳奇最早源自自己摹畫的青年受難像，其次是在流傳中由家人朋友、出版社文案編輯、讀者與社會閱聽大眾共同續寫。「我不知道你們認出的是不是我？」想像王尚義如果活著，大概也只能上臉書官網如此無奈地回應吧。
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