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看見自己|漫談鏡子中的時代藝文

更新於 2020/05/22閱讀時間約 6 分鐘
自從擁有兩顆大眼睛的靈長類在地球生命史上登場後,「看見自己」似乎就逐漸成為所有靈長類和其後系子孫中一個基本願望。
不過,在沒有人造物之前,人們是如何看見自己的呢?希臘神話中美少年納西瑟斯(Narcissus)的故事提供了我們一點線索 ---- 水中倒影。很久以前,人們想必是從池中倒影看見自己的容貌,至於是不是因此愛上自己,這顯然和族群中的審美觀有關。傳說中,黃帝的次妃嫫母看到自己水中倒影雖覺得醜,還是忍不住想要看看自己,所以在拾到一塊可以照見自己的石板後,就忍不住開始愛上鏡子。至於,原因嗎?因為傳說中嫫母是賢淑之人,所以,大約是要「練習表情、儀態」之類的動機吧!至於那石版的材質,我們也可以順道猜猜來歷 ----從考古資料看來,應該和黃帝一樣,是從西亞來的 ----那裡有人類最早造出的黑曜石鏡子。
比起水,黑曜岩應該是貴得多,所以在新石器時代,大多人們應該還是透過水中倒影自己,一如下圖中的甲骨文所顯示的「監」字。( 看得出來,右下角有一個器皿,左邊則是一個低頭的人嗎?)
監的甲骨文
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     柏拉圖的洞穴是西方哲學中影響最深遠的譬喻,柏拉圖所創立的學院更是西方人文教育的重要原型。但是,十四世紀的威尼斯發明鏡子後,促成個人意識更加抬頭之外,也造就了行會和工坊的興起。西方人文教育開始有了不同的面貌。       
活字印刷術帶動了「自己的聖經自己讀」的風潮,也讓歐陸的人們開始質疑天主教會發行的「贖罪券」。但是,英格蘭的亨利八世巧妙地在天主教會和馬丁路德的新教倫理找到了第三條路,只是擔任大法官的摩爾並不同意。摩爾的烏托邦雖是空想,但也大大影響了歐洲後來的思潮。
百科全書派被視為法國啟蒙性的代表,但是法國政局的演變卻出乎百科全書派的預料之外。到底,什麼是理想的政治體制? 什麼樣的體制才符合人與人間的「仁慈」原則,仍待當代哲人思考。
浮士德 (Faust)是歌德(Goethe)的代表作,由一系列敘事詩、抒情詩、戲劇與歌劇主人翁組成,是歌德傾注畢生心力所寫成。但跳脫中世紀基督宗教的眼光,浮士德的主題也許不是與魔鬼交換的故事,而是人類面對自然的難題。
這是紅柿子寫的「歐陽孜:行墨」行前導讀,一方面回顧書法史的發展,一方面提醒大家品讀現代書法的重點。
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