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談《人間失格》主角葉藏的特質｜讀小說
更新於 2020/09/30閱讀時間約 5 分鐘
從作品去探究作者的性格與心理是很不尊重作品本身，同時侵犯到作者的私領域。
閱讀時，我總是很想知道是什麼樣的經歷，讓作者造就出這樣的作品，
但是，這種思考習慣會蒙蔽我的視野。
閱讀時，我總是很想知道是什麼樣的經歷，讓作者造就出這樣的作品，
但是，這種思考習慣會蒙蔽我的視野。
這裡盡量不談太宰治這個人，而是希望把重點放在《人間失格》這部作品。
本篇的引文參考以下兩個譯本
《人間失格》
譯者：李佳霖
出版社：遠流出版
ISBN：9789573286431
譯者：李佳霖
出版社：遠流出版
ISBN：9789573286431
《人間失格》
譯者：許時嘉
出版社：立村文化
ISBN：9789868519800
譯者：許時嘉
出版社：立村文化
ISBN：9789868519800
（左為我所閱讀的遠流出版的版本）
譯本很多，我隨意從台灣雲端書庫借閱，無心比較翻譯優劣，希望有朝一日閱讀原文，體會日本文學之美，了解為什麼它佇立在日本文壇。
譯本很多，我隨意從台灣雲端書庫借閱，無心比較翻譯優劣，希望有朝一日閱讀原文，體會日本文學之美，了解為什麼它佇立在日本文壇。
寫作方式
《人間失格》用第一人稱的「我」敘事。但是在〈前言〉以太宰治本身的角度描述三張照片，也就是講解這個「我」長什麼樣子、給人的第一印象為何。
前言之後，開始了故事，共有三篇手記。
最後〈後記〉，太宰治說明了三篇手記與三張照片的來源。
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書裡的第一人稱「我」，既我又非我，它既真實又似虛構，正是呼應三篇手記中，主角葉藏的特質：所表現出來的自我都與內心相違，但是無力反駁。
這樣的葉藏在旁人眼裡，好聽話是溫柔，難聽一點是優柔寡斷。真的是優柔寡斷嗎？現在有一個專有名詞「高敏感族群」，就是在描述擁有這種的特質的人。
高敏感的人各自有不同的敏感部分，根據泛科學的研究篇章〈到底什麼是高敏感族群？〉所述，我猜測葉藏是屬於「容易被激發（ease of excitation）」的族群：特別容易被外在刺激所淹沒、對外界負向的訊息特別敏感、容易擔心壞事發生，較容易活得戰戰兢兢。
葉藏
葉藏的幽默感哪裡來？
即使讓自己出醜也想逗人發笑，女人喜歡他的逗趣，但葉藏卻不是真心想扮小丑，這是他觀察、深思後的結果。他觀察到什麼？思考了哪些部分？
直到現在，我依舊無法領略何謂一般人的生活。我所描繪的幸福與世上所有人心目中的幸福大相徑庭⋯⋯
⋯⋯我愈想就愈糊塗，我覺得自己異於周遭的人，心中盡是不安與恐懼。我幾乎無法和旁人溝通。我完全不曉得該如何與他們交談，又或者該談論些什麼。
因此，我所得到的結論是當個小丑。
⋯⋯儘管表面上我總是笑臉迎人，但在內心，那其實是我費盡吃奶的力氣，在千鈞一髮之際膽戰心驚地使出的把戲。
（李佳霖譯）
富二代葉藏的煩惱
葉藏的家境不錯，諷刺且心寒的是，正是他從小衣食無憂、在兄長和姐妹的簇擁下長大、不知道「餓肚子」的滋味，才會想這想那，但這不正是當今年輕人普遍的想法嗎？
人際關係的煩惱、人性探尋的問題，其實總能在臉書社群上有所端倪。
勞苦的人擔心下一餐、擔心貸款；心苦的人憂心處事哲學、憂心生命。
勞苦的人擔心下一餐、擔心貸款；心苦的人憂心處事哲學、憂心生命。
我不是取笑之意，為什麼《人間失格》銷量霸榜多年？難道不就是有這麼一本書，帶給我慰藉，讓我知道：啊，世紀文豪也是如此。啊，原來我不是一個人。
難道不是這樣嗎？
難道不是這樣嗎？
有個「邊緣人」的名詞，意指人世間悲慘的失敗者、道德敗壞者。但我卻覺得自己與生俱來就是個邊緣人，若是真的在人群裡碰上一位被認為是邊緣人的陌生人，我一定會對他很和善。這種和善，甚至會讓自己到了著迷的地步。
（許時嘉譯）
葉藏，一杯喝剩的苦艾酒
「人間失格」的意思是喪失做人的資格。三篇手記，葉藏從青年到中年，離不開菸、酒、女人，用這三者掩飾可怕的人類，即使短暫、即使有所體認，依然會為了追求這三者，而抱著傾家蕩產也在所不惜的想法。
⋯⋯喀嚓一聲地就將門給鎖上。那裡是精神病院。
我在服下安眠藥後說「要去沒有女人的地方」這句愚蠢的傻話，竟神奇地以這種方式成真。⋯⋯
⋯⋯現在的我已經不是罪人，而是狂人了。不對，我沒有發狂。⋯⋯
⋯⋯我的額頭上已被烙下了廢人的烙印。
不配為人。
（李佳霖譯）
讀後感
感覺像聽了首暢快淋漓的重金屬音樂。
台上的鼓手、貝斯手、電吉他、主唱甩著長髮，頂著視覺系的妝效，搖頭晃腦，喉嚨唱壞了、喊破了，也要為這一分一秒痛快一番。
讀這本書，就像這種感覺。
台上的鼓手、貝斯手、電吉他、主唱甩著長髮，頂著視覺系的妝效，搖頭晃腦，喉嚨唱壞了、喊破了，也要為這一分一秒痛快一番。
讀這本書，就像這種感覺。
大學入學時，失意一陣子，熬夜努力提交報告，必修五學分仍然被死當；和室友、同學處不來也聊不開；渾渾噩噩找不到人生方向。
那時候讀了一本書，郁達夫《沈淪》，多虧郁達夫，讓我挺過那段日子，才知道我不是最慘的，要比慘，我還遠遠不如。
那時候讀了一本書，郁達夫《沈淪》，多虧郁達夫，讓我挺過那段日子，才知道我不是最慘的，要比慘，我還遠遠不如。
在朋友推薦下讀了這本書，內心波動意外的平靜，但也很酣暢。
不免俗地想把太宰治和葉藏放在一起比擬，也想把太宰治和他生命中的女人放在一起讀：《斜陽》、《維榮之妻》。但是當我這麼想時，便覺得不能看懂《人間失格》。
不免俗地想把太宰治和葉藏放在一起比擬，也想把太宰治和他生命中的女人放在一起讀：《斜陽》、《維榮之妻》。但是當我這麼想時，便覺得不能看懂《人間失格》。
讀作品時，不要問作者「這段是不是你自己的故事？」
也不要問作者「這本書是不是想表達這個那個？」
也不要問作者「這本書是不是想表達這個那個？」
每位讀者有自己的經驗想法，這也是為什麼即使這本書很暢銷，很多人為之評論，我也想要記錄自己的觀察或認同、喜歡之處，因為每個讀者都不一樣。
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擷取蜷川実花導演電影《人間失格：太宰治與他的三個女人》某一幕，對照文字呈現。聽說這部片在日本評價不好，原因是蜷川実花刻意呈現了太宰治與女人的糾葛，但從藝術層面來看，這部片很好看，每顆鏡頭都很美。小栗旬飾演的太宰治，頹廢的模樣，暗藏著世人不理解的一面，卻無可救藥的很有魅力。
東京降下大雪的一夜。我喝醉酒，在銀座的巷弄間，嘴裡反覆低喃地唱著，「此處離鄉數百里、此處離鄉數百里」，一邊用鞋尖踢飛不斷堆積的白雪走著，突然間我吐了出來。那是我第一次咳血。雪堆上出現大大的日本國旗。我斜眼看了半晌，然後用手捧起一旁沒被沾染的雪，邊用雪洗臉邊啜泣。
此境是何境？
此境是何境？
女童憂傷的歌聲猶如幻聽似的，遠遠傳進耳裡。
此境是何境？
此境是何境？
女童憂傷的歌聲猶如幻聽似的，遠遠傳進耳裡。
願閱讀隨侍在側。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
16 年後的我，不能說已經完全理解這個世界，但我能確定的是，菁英、權力、光鮮亮麗與快樂之間的關係是複雜的，更多時候，過著平凡的日常生活，往往成了最艱難的事。如何保持健康的心態，面對挫折，允許失誤，享受豐碩成果，接受人生會因為自己每一剎那的抉擇，成為專屬於自己的模樣？
你曾做過MBIT-16型人格測驗嗎?這個一個基於著名心理學家卡爾·榮格關於心理類型的分類所設計，很適合用來幫助自我了解，知道自己是什麼類型之後，下一步我們可以做什麼呢?
當文明傳遞到每一個人身上，確實讓生活機能便利許多，這改變了人們的意識和日常習慣，和民主時代的到來一樣，我們感謝於此，但不可忽視其中危機。
心理類型的測驗可以幫助釐清自己的性格傾向，瞭解自己為什麼會受某類型的傷、或總是在某些地方鬼打牆。
然而要注意的是，在做這類測驗時，人們往往錯把嚮往的脾性當成自己的性格。同時，心理類型的目的不是要標籤化自己，而是藉此更加理解自己的心理傾向，避免不必要的耗神，讓自己有機會變成更不一樣的自己。
失摯友的人和痛失主人的狗，到底是誰療癒?這是一本很好讀的書，語句很清晰、簡短，可以讀得很輕鬆，這樣說似乎有點不敬，因為這是作者痛失摯友的故事。作者非常穩當地釋放情感，沒有大悲大慟的情緒起伏，聲東擊西地聊著她和摯友的情感，甚至有不少的詼諧。我很喜歡這種克制情感，因為克制，讓讀者有更大的感受空間。
海德格曾在他的巨著——《存在與時間》裡這麼說道：「人是時間性的存有」。這句話若要用哲學的說法來闡述，可能會變得很難懂。但如果透過《命運石之門》這部動漫，卻發現這個問題彷彿因此變地簡單了……因為這句話「人是時間性的存有」彷彿在說的就是：人的記憶就是人的本質。而存在與時間的關係，其實也就是記憶。
「
本篇書評投稿至微批 Paratext獲刊，先予致謝，以下內文：
民主與民主化
民主的概念可溯自古希臘，然現代的民主概念則是誕生於18世紀末的西方。若要對民主進行定義，或可通過政體的目的（例如民主應包含自由、平等、博愛）進行，然而這可能會產生模糊的問題，故本書的進路係以「程序」作為民主的判準，即：「民
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
16 年後的我，不能說已經完全理解這個世界，但我能確定的是，菁英、權力、光鮮亮麗與快樂之間的關係是複雜的，更多時候，過著平凡的日常生活，往往成了最艱難的事。如何保持健康的心態，面對挫折，允許失誤，享受豐碩成果，接受人生會因為自己每一剎那的抉擇，成為專屬於自己的模樣？
你曾做過MBIT-16型人格測驗嗎?這個一個基於著名心理學家卡爾·榮格關於心理類型的分類所設計，很適合用來幫助自我了解，知道自己是什麼類型之後，下一步我們可以做什麼呢?
當文明傳遞到每一個人身上，確實讓生活機能便利許多，這改變了人們的意識和日常習慣，和民主時代的到來一樣，我們感謝於此，但不可忽視其中危機。
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然而要注意的是，在做這類測驗時，人們往往錯把嚮往的脾性當成自己的性格。同時，心理類型的目的不是要標籤化自己，而是藉此更加理解自己的心理傾向，避免不必要的耗神，讓自己有機會變成更不一樣的自己。
失摯友的人和痛失主人的狗，到底是誰療癒?這是一本很好讀的書，語句很清晰、簡短，可以讀得很輕鬆，這樣說似乎有點不敬，因為這是作者痛失摯友的故事。作者非常穩當地釋放情感，沒有大悲大慟的情緒起伏，聲東擊西地聊著她和摯友的情感，甚至有不少的詼諧。我很喜歡這種克制情感，因為克制，讓讀者有更大的感受空間。
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