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讀一論：玩具不是玩玩而已！
閱讀時間約 3 分鐘
玩具不是玩玩而已！
人的價值觀，不管是正面或負面，都是從小建立的。那小孩玩的玩具，會影響孩子的價值觀嗎？
有句名言說：「槍不會殺人，殺人的是人。」好像沒錯，槍沒有生命，它只是工具，是人用工具殺人，並不是工具主使人去殺人。但研究顯示，武器不是純粹的僕人，它有時會變成主人，可能主導人的行為改變。
在一個實驗中，一組受試者拿到一把玩具槍，另一組拿球或棒棒糖之類的非武器。受試者盯著螢幕，如果出現一個手上拿著槍的人，那受試者就要舉起玩具槍或球指向螢幕上的人。如果出現的是人手上拿著包包、手機這些無害的東西，那受試者的手就要對著地板。
結果很驚人，手上拿玩具槍這組瞄準螢幕的次數，遠遠超過另一組人，也就是他們犯錯的次數很高，如果拿的是真槍，許多無辜者已死在他們槍下。反過來不拿槍的這組，幾乎不會搞錯，即使弄錯也多半是沒判斷出危險，而不是誤殺無辜。
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當心中的夢想火苗燃起，需要的是「燃料」去推動夢想，但是去哪裡取燃料呢？媒體只能告訴你，誰成功了，只有表面，沒有深入。學校也一樣，只能告訴你那些人很偉大；沒辦法告訴你，他們是「如何」成功的？「為什麼」他們可以有不一樣的人生？
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但早在16世紀的文藝復興時代，法國就產生了一位傑出的啟蒙思想家拉波埃西。他的著述《自願奴役論》中的思想深刻影響了與他同時代的法國思想家蒙田和法國啟蒙時代的思想大家。
子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。
孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。
孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王
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子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出。門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣』（裡仁第四）。
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