文字為何會憂傷.. 塵喧的假藉歌兮.. 虛明二景交相轉.. 吾不識吾誰識吾..
文本
據法國思想家布希亞(Jean Baudrillard， 1929-2007)之論述，由大眾媒介營造的「擬象」再物化，於當代之運作演化是以大規模之類型化和統一化之符號概念進程，將真相與事實經由偽裝與曲解再反射，達陣於脫離真相與事實之目的。此種「擬象」活動無息的增生和拓邊之侵襲，映對快速變動、數量大舉內爆的台灣媒介生態論之，賦予綁架閱聽人之本能並異化新聞之真實存在者，首推「媒介新聞場域」「擬象」(simulation) 之超真實(hyper－reality)操弄。Baudrillard謂之「擬象」 (simulation) 意義之新聞為「假本」(false copy)，意即透過對真實新聞的遮蓋或編擬，脫鉤與真實之關聯，成為媒介新聞本身純粹之「擬象」(it is its own pure simulation) ，其成為真實之先導意識，複製之真實凌駕真實還要超真實(hyper－reality) 。觀察在台之「媒介新聞場域」由於深具包含影像、獨家、戲劇性與收視率之商業競爭力量，經由權力關係/話語鬥爭之傳播、政治、經濟結構這三個層面之威權操控，由知識份子、政治人物、記者和政論節目主持人等共組的「媒介新聞場域」之意識空間，進行建構與設定特定的議題，指涉針對性之新聞「擬象」製造意義，產出假象和膺品之「擬象物」文本更是超真實之真實投影;「擬象」不在新聞之價值顯現，只是符號具（signifier）之傳遞予受眾，讓閱聽人接受其主導性，並產生偏好意義之立場，消失之新聞真實性只是＂他者＂，使社會文化迷思在極度的「窄化環境」當中，社會因而失能真實感性，凸顯「媒介新聞場域」成為一個維持社會文化秩序的巨大組織機構。
麥克魯漢(Herbert Marshall McLuhan)所闡述之「媒介即訊息」 (The medium is the message)正在發生於資訊溢爆的e世代，真實新聞之「擬象物」亦披靡流通於「媒介即訊息」此載體中，當訊息之快感大波湧至當頭，閱聽人將感知的信任倚賴給製造「擬象」之媒介時，閱聽人應如何建置「腦中的圖畫」? 媒介建構了一個似假還真、似真還假之訊息符號社會，閱聽人將如何避免成為被媒介消費的「物」? 當「擬象」(simulation) 之新聞超真實(hyper－reality)蔚為主流後，對社會文化轉而成為深層之控制作用時，閱聽人之理性參考依據將為何 ? 我們正處於一個事實真假差異、新聞詮釋歧異之媒介共生社會，閱聽人又應如何培養媒體素養（Media Literacy）? 作為入門之社會學的想像，基本識讀可讓主體先做為一個「人」，只有成為一個「人」，才不會成為被消費的「物」 !
文字為何會憂傷.. 塵喧的假藉歌兮.. 虛明二景交相轉.. 吾不識吾誰識吾..
