社會學的想像（二）：媒介「擬象」 (simulation) 之新聞真實否？
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文字為何會憂傷.. 塵喧的假藉歌兮.. 虛明二景交相轉.. 吾不識吾誰識吾..
文本
據法國思想家布希亞(Jean Baudrillard， 1929-2007)之論述，由大眾媒介營造的「擬象」再物化，於當代之運作演化是以大規模之類型化和統一化之符號概念進程，將真相與事實經由偽裝與曲解再反射，達陣於脫離真相與事實之目的。此種「擬象」活動無息的增生和拓邊之侵襲，映對快速變動、數量大舉內爆的台灣媒介生態論之，賦予綁架閱聽人之本能並異化新聞之真實存在者，首推「媒介新聞場域」「擬象」(simulation) 之超真實(hyper－reality)操弄。Baudrillard謂之「擬象」 (simulation) 意義之新聞為「假本」(false copy)，意即透過對真實新聞的遮蓋或編擬，脫鉤與真實之關聯，成為媒介新聞本身純粹之「擬象」(it is its own pure simulation) ，其成為真實之先導意識，複製之真實凌駕真實還要超真實(hyper－reality) 。
觀察在台之「媒介新聞場域」由於深具包含影像、獨家、戲劇性與收視率之商業競爭力量，經由權力關係/話語鬥爭之傳播、政治、經濟結構這三個層面之威權操控，由知識份子、政治人物、記者和政論節目主持人等共組的「媒介新聞場域」之意識空間，進行建構與設定特定的議題，指涉針對性之新聞「擬象」製造意義，產出假象和膺品之「擬象物」文本更是超真實之真實投影;「擬象」不在新聞之價值顯現，只是符號具（signifier）之傳遞予受眾，讓閱聽人接受其主導性，並產生偏好意義之立場，消失之新聞真實性只是＂他者＂，使社會文化迷思在極度的「窄化環境」當中，社會因而失能真實感性，凸顯「媒介新聞場域」成為一個維持社會文化秩序的巨大組織機構。
麥克魯漢(Herbert Marshall McLuhan)所闡述之「媒介即訊息」 (The medium is the message)正在發生於資訊溢爆的e世代，真實新聞之「擬象物」亦披靡流通於「媒介即訊息」此載體中，當訊息之快感大波湧至當頭，閱聽人將感知的信任倚賴給製造「擬象」之媒介時，閱聽人應如何建置「腦中的圖畫」? 媒介建構了一個似假還真、似真還假之訊息符號社會，閱聽人將如何避免成為被媒介消費的「物」? 當「擬象」(simulation) 之新聞超真實(hyper－reality)蔚為主流後，對社會文化轉而成為深層之控制作用時，閱聽人之理性參考依據將為何 ? 我們正處於一個事實真假差異、新聞詮釋歧異之媒介共生社會，閱聽人又應如何培養媒體素養（Media Literacy）? 作為入門之社會學的想像，基本識讀可讓主體先做為一個「人」，只有成為一個「人」，才不會成為被消費的「物」 !
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現代媒體環境已經演變。媒體不再追求中立，積極追求分化，偏好特定意識形態。針對這樣的情況，本文探討了新的政治化並非真正的政治參與，而更像中世紀的經院哲學。本文將帶您深入瞭解當代媒體環境的運作模式和媒體的政治化演變。
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一般人眼中世界的構成，除了每天接收到的片面外來訊息，加上實體接觸的物質元素，還有就是個體本身的內在慾望了。
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在眾多個體的真實之上，說不定有著一個大架構的劇本在運轉，真正的真實就在這個劇本之外，在我們
當代生活中，偽意義對人們產生了深遠的影響。在尋求最佳商品時，人們常常需要面對兩派聲音的幹擾，這也反映出現代設計中對美感和功能性的平衡。此外，政治運作中的黑箱操作和表面上的民主也令人疑惑，使人難以擺脫偽意義的迷惘。在網絡媒體的影響下，人們追逐潮流，很難擺脫現代社會的牽制。
在當今迅速發展的時代，真實與虛幻之間的界線變得越來越模糊，也越來越有其他的可能性，這種現象引發人們了對空間和自身存在的另類思考。法國哲學家米歇爾·傅柯（Michel Foucault）提出的「異質空間理論」為我們提供了一個在空間定義上的理論框架，幫助解釋並理解這些交錯的空間關係。異質空間是現實中的特
早前閱讀的《思想控制的技術》及《平凡的邪惡》均指出一個人若缺乏獨立思考，只聽從他人是非常危險的事。
然而現代人每天面對的網絡世界，總是充斥各種帶風向、假新聞、詭辯和偷換概念的陷阱，實在防不勝防。
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