向年尾倒數：今年還剩下 12 天
大家好，我們是原獨俱樂部。第一次在此發表文章，先做個簡單的自我介紹：原獨俱樂部是一個原住民族獨立運動團體，成員分散在台灣各地及國外，各自從事不同的工作，原獨則是我們共同的目標。我們來到這裡，一方面推廣我們的原獨活動，同時也做一些我們認為重要的基礎文化工作。
這多事的一年即將結束，讓我們藉著回顧過去而邁入未來，請收看【原獨讀報】為大家整理的 2020 年原住民世界大事回顧。
通常與原住民有關的新聞都令人沮喪，大者如國家以開發或保育為由驅逐原住民，或者原住民無法以傳統方式管理土地導致自然災害加重，小者如個人遭到歧視羞辱、暴力對待甚至被殺害，難道原住民的世界裡就沒有好消息嗎？
能夠振奮人心的好消息當然還是有的。例如不久前的 12 月 11 日，兩名生態學家在科學雜誌《自然》（Nature）發表文章，報導他們對泰緬邊境薩爾溫江流域原住民的觀察：薩爾溫江克倫人（S’gaw Karen）既依靠河川獲取所需營養、維持生計，又能夠維持河川的生態健康。事實上不只薩爾溫江的原住民如此，包括台灣在內，世界各地許多原住民社群都了解河流的重要，有著類似的作為，都以其各自的慣習和傳統知識為原則與手段。
下圖為薩爾溫江克倫人以傳統方式捕魚。生態學家發現克倫人的做法大幅提高了河流中的魚種多樣性。
關於泰緬邊境的薩爾溫江流域，今年還有一則好消息：克倫人 Paul Sein Twa 因為創立克倫環境與社會行動網路（KESAN）和佔地 135 萬公頃的薩爾溫和平公園，而獲得環境領域的重要獎項，哥德曼獎（Goldman Prize）。
由原住民主導的薩爾溫和平公園與其他公園的不同之處，在於不會以保育動植物為名而驅逐人類居民。薩爾溫和平公園範圍內約有 7 萬克倫人口，在公園成立後依舊和老虎、馬來熊、雲豹等動物和平共存。
下圖為薩爾溫和平公園一角。
薩爾溫和平公園也在行動中落實原住民族領域的丈量和宣告、環境的保育、土地的永續利用、原住民族知情同意權的行使、住民的參與協作等。Paul Sein Twa 說，克倫人是泛靈主義者，相信山川大地都有神靈，而「科學知識必須尊重我們原住民族的知識，我們也會尊重科學知識」。
想像你是候鳥，由中南半島薩爾溫江流域飛往東南，經過印度洋上錯綜的印尼群島而抵達澳洲。對生活在這片廣袤土地上的原住民來說，今年可謂苦樂參半，而好事當中有一件就發生在最近。
今年澳洲的總理文學獎由原住民作家 Tara June Winch 拿下小說獎。不過得獎作品《退讓》（The Yield）的內容並不令人歡欣鼓舞，而是講述主角由外地回家參加祖父的喪禮，卻發現家鄉已經毀於礦業公司之手的故事，也是許多原住民都切身經歷的痛苦。
家園可能毀於一個特定的時間點，但這毀滅性的現狀會在居民的有生之年持續存在。
既然已經到了澳洲，我們就來看看當地原運者如何回顧進入 21 世紀後的澳洲原運。他們的回顧發人深省，讓我們了解到，人的記憶和感受不是一板一眼的刻度，往往會放大眼前。很多人以為現在原權高漲，其實這是錯覺，澳洲
- 直到 2008 年才首度為 1910-1970 年間強行帶走安置原住民兒童的遭竊世代（Stolen Generations）道歉；
- 直到 2009 年才採納聯合國《原住民族權利宣言》；
- 直到 2010 年才首度選出原住民國會議員；
- 直到 2017 年才將古老的人類遺骨歸還原住民；
- 直到 2019 年才首度有原住民出任部長；
- 直到 2019 年才禁止攀登當地原住民視為禁地的烏魯魯（Uluru）紅色砂岩。
下圖為澳洲第一位原住民國會議員 Ken Wyatt，他也是第一個出任澳洲原住民部部長的原住民。也就是說，過了這麼多年，只有一個原住民能在澳洲政壇嶄露頭角。
難道談論好事到最後還是要看壞事嗎？有鑒於壞事有得是，不急著今天做實，就讓我們以另一則關於澳洲的好消息來結束今天的簡報。
下圖是澳洲雪梨市郊的原住民社會企業 Yerrabingin，兩名企業創始者在都市裡打造了一個廣大的頂樓灌木花園，花園裡的植物都是食物。兩名創始人說，這些都是生命力強韌的在地植物，不僅提供營養，從事耕作的人也能藉此洗滌心靈。歡迎到到他們的網站上觀看頂樓灌木花園從無到有的打造工程，如果你不幸住在都市裡，或許可以向他們學習，建立自己的頂樓花園。
最後，送上一則【原獨語錄】，祝大家週末愉快。在今年結束之前，我們還會再來為大家讀報兼回顧。讓我們天上再見。
原獨語錄 015｜對牛彈琴是因為熱愛音樂。如果牛真懂了，算是利息而已。
