原獨回顧｜原住民的世界有好事嗎？
閱讀時間約 5 分鐘
向年尾倒數：今年還剩下 12 天
大家好，我們是原獨俱樂部。第一次在此發表文章，先做個簡單的自我介紹：原獨俱樂部是一個原住民族獨立運動團體，成員分散在台灣各地及國外，各自從事不同的工作，原獨則是我們共同的目標。我們來到這裡，一方面推廣我們的原獨活動，同時也做一些我們認為重要的基礎文化工作。
這多事的一年即將結束，讓我們藉著回顧過去而邁入未來，請收看【原獨讀報】為大家整理的 2020 年原住民世界大事回顧。
通常與原住民有關的新聞都令人沮喪，大者如國家以開發或保育為由驅逐原住民，或者原住民無法以傳統方式管理土地導致自然災害加重，小者如個人遭到歧視羞辱、暴力對待甚至被殺害，難道原住民的世界裡就沒有好消息嗎？
能夠振奮人心的好消息當然還是有的。例如不久前的 12 月 11 日，兩名生態學家在科學雜誌《自然》（Nature）發表文章，報導他們對泰緬邊境薩爾溫江流域原住民的觀察：薩爾溫江克倫人（S’gaw Karen）既依靠河川獲取所需營養、維持生計，又能夠維持河川的生態健康。事實上不只薩爾溫江的原住民如此，包括台灣在內，世界各地許多原住民社群都了解河流的重要，有著類似的作為，都以其各自的慣習和傳統知識為原則與手段。
下圖為薩爾溫江克倫人以傳統方式捕魚。生態學家發現克倫人的做法大幅提高了河流中的魚種多樣性。
關於泰緬邊境的薩爾溫江流域，今年還有一則好消息：克倫人 Paul Sein Twa 因為創立克倫環境與社會行動網路（KESAN）和佔地 135 萬公頃的薩爾溫和平公園，而獲得環境領域的重要獎項，哥德曼獎（Goldman Prize）。
由原住民主導的薩爾溫和平公園與其他公園的不同之處，在於不會以保育動植物為名而驅逐人類居民。薩爾溫和平公園範圍內約有 7 萬克倫人口，在公園成立後依舊和老虎、馬來熊、雲豹等動物和平共存。
下圖為薩爾溫和平公園一角。
薩爾溫和平公園也在行動中落實原住民族領域的丈量和宣告、環境的保育、土地的永續利用、原住民族知情同意權的行使、住民的參與協作等。Paul Sein Twa 說，克倫人是泛靈主義者，相信山川大地都有神靈，而「科學知識必須尊重我們原住民族的知識，我們也會尊重科學知識」。
想像你是候鳥，由中南半島薩爾溫江流域飛往東南，經過印度洋上錯綜的印尼群島而抵達澳洲。對生活在這片廣袤土地上的原住民來說，今年可謂苦樂參半，而好事當中有一件就發生在最近。
今年澳洲的總理文學獎由原住民作家 Tara June Winch 拿下小說獎。不過得獎作品《退讓》（The Yield）的內容並不令人歡欣鼓舞，而是講述主角由外地回家參加祖父的喪禮，卻發現家鄉已經毀於礦業公司之手的故事，也是許多原住民都切身經歷的痛苦。
家園可能毀於一個特定的時間點，但這毀滅性的現狀會在居民的有生之年持續存在。
既然已經到了澳洲，我們就來看看當地原運者如何回顧進入 21 世紀後的澳洲原運。他們的回顧發人深省，讓我們了解到，人的記憶和感受不是一板一眼的刻度，往往會放大眼前。很多人以為現在原權高漲，其實這是錯覺，澳洲
- 直到 2008 年才首度為 1910-1970 年間強行帶走安置原住民兒童的遭竊世代（Stolen Generations）道歉；
- 直到 2009 年才採納聯合國《原住民族權利宣言》；
- 直到 2010 年才首度選出原住民國會議員；
- 直到 2017 年才將古老的人類遺骨歸還原住民；
- 直到 2019 年才首度有原住民出任部長；
- 直到 2019 年才禁止攀登當地原住民視為禁地的烏魯魯（Uluru）紅色砂岩。
下圖為澳洲第一位原住民國會議員 Ken Wyatt，他也是第一個出任澳洲原住民部部長的原住民。也就是說，過了這麼多年，只有一個原住民能在澳洲政壇嶄露頭角。
難道談論好事到最後還是要看壞事嗎？有鑒於壞事有得是，不急著今天做實，就讓我們以另一則關於澳洲的好消息來結束今天的簡報。
下圖是澳洲雪梨市郊的原住民社會企業 Yerrabingin，兩名企業創始者在都市裡打造了一個廣大的頂樓灌木花園，花園裡的植物都是食物。兩名創始人說，這些都是生命力強韌的在地植物，不僅提供營養，從事耕作的人也能藉此洗滌心靈。歡迎到到他們的網站上觀看頂樓灌木花園從無到有的打造工程，如果你不幸住在都市裡，或許可以向他們學習，建立自己的頂樓花園。
最後，送上一則【原獨語錄】，祝大家週末愉快。在今年結束之前，我們還會再來為大家讀報兼回顧。讓我們天上再見。
原獨語錄 015｜對牛彈琴是因為熱愛音樂。如果牛真懂了，算是利息而已。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
台灣原住民由數十個族群組成，屬於南島語系民族，過去四百年被外來政權稱為「番」、「高砂」、「山胞」，直到民國八十三年八月一日正式納入憲法獲得正名。台北市政府原住民族事務委員會為了紀念這一個特別日子，由台灣三大知名主廚將會聯手料理台灣原住民部落餐桌、以山河海的美食為食材帶來一場原住民美饌饗宴。
山
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
《山豬．飛鼠．撒可努》裡面的故事都深深的震動著心裡的某一部分，部落原住民獨有的幽默說話方式，有著開闊的心。
從祖先流傳下來的故事，關於獵場、山、海邊、小米田，也帶著關於這塊土地上很深的孤獨與傷。
裡面故事簡單深刻，同時也一直反覆問著：我是誰？我從哪裡來？
﹝九族文化村﹞(Formosan Aboriginal Culture Village）位於南投魚池鄉，是中部著名的主題公園，1986年的7月開幕，至今已設園37年。我們在2016到2020年這幾年間，經常去〔九族文化村〕賞花或是賞玩風景。自從新冠疫情爆發之後，就沒再去過。
以民俗文化
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
走在推廣永續心生活的路上，心之谷連結了許多美好的夥伴關係。其中特別想要與大家介紹的是台灣目前會員人數最多的環保團體～荒野保護協會。身為心之谷創辦人，也是荒野保護協會的一員，很開心有機會將我的熱情與荒野的使命緊密結合。從第一次以「珍珠」的自然名稱呼自己開始，一段關於人與自然和諧共處的旅程便悄悄展開。
回到山居經過松鶴部落，在這個充滿泰雅族文化和休閒產業的地方，發現小農市集，買了許多便宜的草花。回家享受整理花圃的過程，重拾了種花的樂趣，同時在心靈上得到了療癒。意外的種花日不僅享受了植栽的快樂，也為未來的文學創作播下了種子，期待能開出一片花海。
恆春半島原本就有許多原住民狩獵、先民開墾的多樣化足跡；日軍侵伐的牡丹社事件，加上2021年台灣本土歷史鉅作【斯卡羅】影集的影響，讓這個充滿熱帶風情、原本默默無名、只在當地人口耳相傳的南國一隅步道，瞬間變成全台熱門的縱走路線！
嗄嘮別公園是一個頗具有凱達格蘭族歷史傳說的地方。據說凱達格蘭族嗄嘮別社最早源自八里觀音山腳下的挖仔尾一帶，部落名稱有飢餓哭泣之意，因先民謀生不易，小孩常挨餓受苦，致使嗄嘮別人常常打劫路過的船隻，趁人海難盜貨劫財。在經過時代變遷與轉變下;沒想到嗄嘮別這個快消失的古地名，國際化甚早，歐洲、美洲、亞洲都
台灣原住民由數十個族群組成，屬於南島語系民族，過去四百年被外來政權稱為「番」、「高砂」、「山胞」，直到民國八十三年八月一日正式納入憲法獲得正名。台北市政府原住民族事務委員會為了紀念這一個特別日子，由台灣三大知名主廚將會聯手料理台灣原住民部落餐桌、以山河海的美食為食材帶來一場原住民美饌饗宴。
山
依依東望的時候，卻已經看不到記憶裡的家鄉。
前一陣子接觸到一個議題，在探討原住民的文化保存。在台灣有一種土地類型，叫做原住民保留地，他規定土地擁有者必須是原住民，就算你賣地也必須賣給原住民。
之所以需要有原保地，是希望有土地能夠持續發展原住民文化。
《山豬．飛鼠．撒可努》裡面的故事都深深的震動著心裡的某一部分，部落原住民獨有的幽默說話方式，有著開闊的心。
從祖先流傳下來的故事，關於獵場、山、海邊、小米田，也帶著關於這塊土地上很深的孤獨與傷。
裡面故事簡單深刻，同時也一直反覆問著：我是誰？我從哪裡來？
﹝九族文化村﹞(Formosan Aboriginal Culture Village）位於南投魚池鄉，是中部著名的主題公園，1986年的7月開幕，至今已設園37年。我們在2016到2020年這幾年間，經常去〔九族文化村〕賞花或是賞玩風景。自從新冠疫情爆發之後，就沒再去過。
以民俗文化
最近科普議題相當受矚目，對於跨領域的知識和理解能力、資訊轉化以及同理受眾的需求，需具備相應能力。本文討論了科學教育在原住民族文化中的地位和對話。
走在推廣永續心生活的路上，心之谷連結了許多美好的夥伴關係。其中特別想要與大家介紹的是台灣目前會員人數最多的環保團體～荒野保護協會。身為心之谷創辦人，也是荒野保護協會的一員，很開心有機會將我的熱情與荒野的使命緊密結合。從第一次以「珍珠」的自然名稱呼自己開始，一段關於人與自然和諧共處的旅程便悄悄展開。
回到山居經過松鶴部落，在這個充滿泰雅族文化和休閒產業的地方，發現小農市集，買了許多便宜的草花。回家享受整理花圃的過程，重拾了種花的樂趣，同時在心靈上得到了療癒。意外的種花日不僅享受了植栽的快樂，也為未來的文學創作播下了種子，期待能開出一片花海。
恆春半島原本就有許多原住民狩獵、先民開墾的多樣化足跡；日軍侵伐的牡丹社事件，加上2021年台灣本土歷史鉅作【斯卡羅】影集的影響，讓這個充滿熱帶風情、原本默默無名、只在當地人口耳相傳的南國一隅步道，瞬間變成全台熱門的縱走路線！
嗄嘮別公園是一個頗具有凱達格蘭族歷史傳說的地方。據說凱達格蘭族嗄嘮別社最早源自八里觀音山腳下的挖仔尾一帶，部落名稱有飢餓哭泣之意，因先民謀生不易，小孩常挨餓受苦，致使嗄嘮別人常常打劫路過的船隻，趁人海難盜貨劫財。在經過時代變遷與轉變下;沒想到嗄嘮別這個快消失的古地名，國際化甚早，歐洲、美洲、亞洲都