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從武漢肺炎看日本社會系統「脆弱的高效率」

更新於 2020/12/31發佈於 2020/12/31閱讀時間約 6 分鐘

一個發展成熟且沒有外界刺激的系統，反而相對脆弱，遇到意外就容易瞬間崩解。

生於憂患、死於安樂

這句名言大家都很熟悉，也很好理解，在進入主題之前可以當做一個過度簡化的切入點來看。一個沒有危機感、處處仰賴他人準備好的方便社會，一旦面臨突發狀況，反應就會特別慢。先回頭來看台灣，台灣就是一個危機感很重的國家，我們一出生從小就面對著中共的威脅：

軍事上，無數的飛彈恐嚇、國際上，各種外交的打壓、經濟上，金錢利益的誘惑與壓迫、資訊上，媒體的滲透、防疫上，從 SARS 到豬瘟、鼠瘟、環境上，境外霧霾空氣污染

可以舉的例子太多了，但也正因如此，遇到武漢肺炎，台灣可以果斷地做出附近亞洲國家都做不到的決策（大概只輸給獨裁國家北韓，不冤枉），不像日本韓國在農曆期間只能毫無抵抗地讓近百萬中國遊客入境。

如果選錯人，或許現在對中國的態度也會跟日韓差不多，這是另一個原因；不過你也可以說，正因為有這些威脅，這些年來台灣人才沒有選擇親中的領導人物。

對反烏托邦作品《PSYCO-PASS》的再理解

我在第一次看 PSYCO-PASS 這個作品的時候，認為它在探討對錯善惡，藉由把善惡交給極少數特殊人種決定，讓大家反思這樣的審判系統該存在嗎？什麼才是惡？這種中央集權不可質疑的審判，從根本上是否就是全能悖論？

第二次我覺得他在預言高科技集權的未來（目前最接近的是中國），就像黑鏡一樣的黑色幽默，將反烏托邦的議題發揮到極致。

而現在，我倒覺得其實更基本的想法是影射日本自身系統的問題。上面兩個當然也有，但只是科技進步自然會出現的副作用而已。

我認為這個作品在影射日本自身的什麼問題呢？

發展到極致的系統

在 PSYCO-PASS 劇中，全日本都仰賴 Sibyl 系統分配就學、決定工作、捕捉潛在罪犯，連穿衣服都只要按一個鈕就有全息投影，不管天氣如何，都有 AI 幫你決定穿搭。

你的人生都被安排得淋漓盡致，不需要擔心任何基本需求，所以有飯吃是天經地義的事情，怎麼可能會沒飯吃，對吧？在這個狀況下，日本人民很可能根本不知道糧食來源在哪，自然也就沒人會在意糧食來源的可靠性與安全性。

高科技、自動化、高效率，造就一個「沒人在意」的系統，也就變成了最大漏洞，因為任何系統都不可能沒有漏洞，當前提（沒人有能力且有意願破壞糧倉）改變，系統就會遭受前所未有的打擊。

任何概念、存在或系統，只要可以觀測，就可以操縱、實驗，早晚都能夠被破解，因此鬼神最強的地方不是無所不能，而是不可觀測性，比如有人說牠們存在於更高的維度，所以人類永遠無法觀測。

太相信人性、相信系統、相信制度，缺乏懷疑

處處懷疑的社會無法運作，但缺乏懷疑的社會也很脆弱，就像溫室中的花朵，太過相信保護罩與虛構的生態系統，從不知道什麼是惡劣環境、不知道外面有病蟲害。

拿日本的超市舉例：

自動結帳機可能不會有店員看著
一人限拿一個的免費塑膠袋不會有人監視
結帳並沒有統一管制出口，拿東西之後很輕易就能走旁邊的大門離開

當然，如果你真的做了違法的事情，監視器還是會拍，而且被發現可能也會被送警局，但這些前提都是建立在「大家幾乎都很守法」的情況下，因此如果有人計劃性地偷東西，我想一開始多半是不會被發現的。

超市只是一個小例子，畢竟一間超市就算倒了，對人們的生活也不致於有毀滅性的影響，但更大的社會事務呢？

冷漠與秩序 vs. 熱情與多管閒事

反正有人會處理，我什麼都不能做，不用管那些東西

這只是我從外表觀察出來的猜測，或許日本人不這樣想，但表現出來的的確是如此，也或許可能有什麼更深刻的原因，我還無法解釋。

這種「相信別人會做好，所以我別管太多」的個性也體現在很多地方，小則路人跌倒，日本人是看都不看一眼；大一點的跳軌自殺，日本人只用輕描淡寫的人身事故四個字，試圖忽略他的存在。

延伸閱讀：人命本來比甚麼都貴重，但日本人卻能這樣淡定看待電車的「人身事故」？

回到這次武漢肺炎疫情，日本人似乎非常相信政府說不用驚慌，就真的不擔心了。即使網路上傳得沸沸揚揚、對政府不滿、對中國不爽，回到街上的上班族仍然過半不戴口罩，繼續平靜地上班。

台灣人懷疑中共數字（講懷疑都是客氣，心中死亡數至少加兩個零）、甚至懷疑自己政府的辦事能力、懷疑其他台灣人的道德水準、懷疑任何看到的事情。

或許看起來很辛苦，但有懷疑就會提出問題、意見不同就會有交流，質疑政府才有監督的進步空間，只要是良性的想法，從防疫這點來說，正是最需要的。

話雖如此，我也不覺得台灣相對熱情的文化一定比較高尚，有時候是過猶不及。舉例來說，曾經遇到有個婦人在超市糾正我，買東西不應該先用手機查，他說因為網路都是假資訊，應該要問身邊的人，結果可想而知：我問了她也答不出來。這類愛管閒事、愛干擾你生活的人，在台灣可說是多到數不清。

冷漠與秩序、熱情與多管閒事，很多時候都只是一線之隔，這篇文章只是在描述我覺得台灣人不容易理解的現象，還有背後的隱憂，至於這樣的文化會造成什麼結果，也只能留給歷史判斷。

這是一種矛盾的心情：我既覺得日本社會隱藏著巨大的風險，但又希望這個國家的人民可以平安無事地打我臉。但即使這次能平安度過，我還是不禁想問：下次能嗎？

無名的怪物

有沒有可能，有一天人們不知道車子為什麼會動、用什麼能源，就有方便的交通？

有沒有可能，有一天人們不知道食物是怎麼生產的，以為水龍頭的水就是接雨水？

有沒有可能，有一天人們不知道什麼是 AI 機器人，只知道有一個人種，好像思考模式跟人類不太一樣？

當我們失去了最基礎的理解與控制，生活的環境就像是一個架空的溫室，既完美又脆弱，時間就彷彿靜止一般，只等待有人摧毀的那一天。

《PSYCO-PASS》ED1: 無名的怪物(youtube)

何も見えないの什麼都看不見嗎
ほらみて　こんなに大きくなったの吶妳瞧　明明已經變得如此巨大了
。。。
共に行こう　名前のない怪物同行吧　無名的怪物

歌詞是抽象的，每個人可以用自己的經驗去解讀，像《PSYCO-PASS》這首片尾的歌詞我就有兩種解釋方式。

從日本動漫文化的直觀想法來看，這裡的怪物可以是反烏托邦下單純的人性描寫，因為善惡道德越來越難判斷，所以我們都可能是怪物。
但從巨觀來看，這也可以是反烏托邦下整個社會系統的描寫：亦即在建構高度文明的同時，人類同時也在構築一個龐大的怪物，這個體系具有先進的規模性、系統性、效率性，但也正因為如此，它隨時可以對整個社會造成不可回復的毀滅性傷害。

註：「脆弱的高效率」來自《反脆弱》這本書，這是我寫完全文之後才去查的資料，希望有人可以跟我討論。

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提到 AI 產業，許多人總是覺得好像遙不可及，卻又隨處可見。「大數據就像青少年談性：每個人都認為別人在作，所以每個人都聲稱自已在作。」AI 也是如此，每個時代的潮詞（buzz word）都有類似的情況。因此這個專題想平實地描述我在 AI （更精確說，是數據科學）產業的一些經驗。

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