除了老實和天真,還得是老實和天真丨賞析丨推薦小品丨文庫

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讀書人之_評論篇21



老實人和天真漢

  《老實人和天真漢》是著名法國啟蒙思想啟學家伏爾泰Voltaire(1694—1778)的其中一部著作,內容講述兩個故事,一個是經歷了世間的各種冷暖和社會弊病,最終成熟成長的〈老實人〉故事,另一個則是從加拿大移居法國經歷重重直到位高權重的〈天真漢〉的故事。 

  而李敬澤先生筆下的《老實人和天真漢》文章則是借伏爾泰的西方原著故事,加入東方文化原素,結合古代春秋戰國以先的歷史背景和現代社會現象,體現了一個耐人尋味的東方《老實人和天真漢》。  

  在李先生的《老實人和天真漢》,你將會明白到古代春秋戰國何謂「老實人」、何謂「天真漢」,以至所謂「老實人和天真漢」背後所反應的人性,如何仍適用於當今社會中。


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1. 古代老實人

  「到哪兒去找老實人和天真漢?到古代去找。唐宋元明清,一路看下來,越往後聰明人越多,老實人上不了史書了。再往前找,老實人、天真漢漸多,找到春秋,那就是遍地老實人了。」

  春秋英雄第一個是伍子胥。這樣的英雄,後來再也沒有。楚平王殺了他的父親,如果在明代和清代,皇上只殺你爹不殺你,你就得叩頭謝恩。伍子胥不謝恩,拍馬跑到昭關,一夜白了頭。這是什麼樣的憤怒,什麼樣的仇恨!然後到吳國,帶兵把楚國滅掉,把楚平王從墳里拉出來,鞭屍。有聰明人勸他,做事不要太絕。伍子胥説,我做事就是要做到底。這樣的人註定要倒黴。伍子胥後來被吳王殺了。臨刑前,伍子胥對劊子手説,把我的眼睛摳下來,掛到吳國都城的城門上,我要看着吳國滅亡。這樣的氣概,翻翻《二十四史》,後來很少。

  在李先生筆下,伍子胥就是被他評為「老實人」,何解?只因他不是聰明,指的是他不是七竅玲瓏懂得做人。比如楚平王殺了他的父親,如果在明代和清代,皇上只殺你爹不殺你,你就得叩頭謝恩。伍子胥不謝恩,拍馬跑到昭關,一夜白了頭。

  伍子胥為人太老實,太重骨氣,最後便如李先生所言,老實人老實地去死,但是,作為古人中春秋戰國的老實人,遍地都是,伍子胥是人中表表而已。


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2. 古代天真漢

 「春秋的時候,即使是壞人、不大靠譜的人和後來的壞人也不一樣,壞也壞得天真。」

  鄭國有個大臣叫子公,此人有一個特異功能,便是後來説的“食指大動”。那天他舉着個自動狂舞的食指一路找過去,發現國王鄭靈公正燉着一鍋鼈湯。偏偏鄭靈公吃獨食,就讓他那麼站着。子公實在受不了了,也不怕燙,撲上去把食指伸到鍋裏,蘸了一點湯,就往嘴裏放,然後叼着食指扭頭就跑。鄭靈公大怒,傳令,抓回來,砍了!子公想,與其被他砍了,不如把他砍了,於是扭頭回來,一刀殺了鄭靈公,把一鍋湯全喝了。
  春秋的人就這麼直接、暴烈,一點不壓抑,慾望和性情馬上就要宣泄出來。春秋類似於希臘的荷馬時代,那是我們的巨人和諸神的時代,大地上行走的都是一些巨人、龐然大物、猛獸,沒有那麼多心機。


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【用現代術語所言,就是「天真壞」】


3. 現代老實人

  回到現代,儘管我們現代的文明與文化水平已非同往日,不再是「天然老實人和天然天真漢」,我們有足夠強大的智慧發展足夠毀滅性的心機,可是我們仍免不了擁有「老實人和天真漢」的一面。比如:

  現在,夜晚也不寂靜了,夜晚人們也折騰,處心積慮地要把夜晚白天化,處心積慮地不讓自己靜下來,因為人靜下來,就會感到弱和柔軟。一個人不管白天多麼強大,輾轉反側睡不着,此刻是弱的,也不掩飾自己的弱,對人性和自身的看法都是坦然和樸素的,此刻就接近老實人、天真漢。我覺得,在靜夜,人們應該想一想,真的要那麼多權謀、那麼多克敵制勝的法寶嗎?那樣的生活是不是真的好,是不是值得過?

  也許,是時候反思老實人和天真漢,老實和天真的意義。


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老實人與天真漢選文自: 《平心》/ 李敬澤 著 / 海豚出版社


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