除了老實和天真，還得是老實和天真丨賞析丨推薦小品丨文庫
讀書人之_評論篇21
老實人和天真漢
《老實人和天真漢》是著名法國啟蒙思想啟學家伏爾泰Voltaire（1694—1778）的其中一部著作，內容講述兩個故事，一個是經歷了世間的各種冷暖和社會弊病，最終成熟成長的〈老實人〉故事，另一個則是從加拿大移居法國經歷重重直到位高權重的〈天真漢〉的故事。
而李敬澤先生筆下的《老實人和天真漢》文章則是借伏爾泰的西方原著故事，加入東方文化原素，結合古代春秋戰國以先的歷史背景和現代社會現象，體現了一個耐人尋味的東方《老實人和天真漢》。
在李先生的《老實人和天真漢》，你將會明白到古代春秋戰國何謂「老實人」、何謂「天真漢」，以至所謂「老實人和天真漢」背後所反應的人性，如何仍適用於當今社會中。
1. 古代老實人
「到哪兒去找老實人和天真漢？到古代去找。唐宋元明清，一路看下來，越往後聰明人越多，老實人上不了史書了。再往前找，老實人、天真漢漸多，找到春秋，那就是遍地老實人了。」
春秋英雄第一個是伍子胥。這樣的英雄，後來再也沒有。楚平王殺了他的父親，如果在明代和清代，皇上只殺你爹不殺你，你就得叩頭謝恩。伍子胥不謝恩，拍馬跑到昭關，一夜白了頭。這是什麼樣的憤怒，什麼樣的仇恨！然後到吳國，帶兵把楚國滅掉，把楚平王從墳里拉出來，鞭屍。有聰明人勸他，做事不要太絕。伍子胥説，我做事就是要做到底。這樣的人註定要倒黴。伍子胥後來被吳王殺了。臨刑前，伍子胥對劊子手説，把我的眼睛摳下來，掛到吳國都城的城門上，我要看着吳國滅亡。這樣的氣概，翻翻《二十四史》，後來很少。
在李先生筆下，伍子胥就是被他評為「老實人」，何解？只因他不是聰明，指的是他不是七竅玲瓏懂得做人。比如楚平王殺了他的父親，如果在明代和清代，皇上只殺你爹不殺你，你就得叩頭謝恩。伍子胥不謝恩，拍馬跑到昭關，一夜白了頭。
伍子胥為人太老實，太重骨氣，最後便如李先生所言，老實人老實地去死，但是，作為古人中春秋戰國的老實人，遍地都是，伍子胥是人中表表而已。
2. 古代天真漢
「春秋的時候，即使是壞人、不大靠譜的人和後來的壞人也不一樣，壞也壞得天真。」
鄭國有個大臣叫子公，此人有一個特異功能，便是後來説的“食指大動”。那天他舉着個自動狂舞的食指一路找過去，發現國王鄭靈公正燉着一鍋鼈湯。偏偏鄭靈公吃獨食，就讓他那麼站着。子公實在受不了了，也不怕燙,撲上去把食指伸到鍋裏，蘸了一點湯，就往嘴裏放，然後叼着食指扭頭就跑。鄭靈公大怒，傳令，抓回來，砍了!子公想，與其被他砍了，不如把他砍了，於是扭頭回來，一刀殺了鄭靈公，把一鍋湯全喝了｡
春秋的人就這麼直接、暴烈，一點不壓抑，慾望和性情馬上就要宣泄出來。春秋類似於希臘的荷馬時代，那是我們的巨人和諸神的時代，大地上行走的都是一些巨人、龐然大物、猛獸，沒有那麼多心機。
【用現代術語所言，就是「天真壞」】
3. 現代老實人
回到現代，儘管我們現代的文明與文化水平已非同往日，不再是「天然老實人和天然天真漢」，我們有足夠強大的智慧發展足夠毀滅性的心機，可是我們仍免不了擁有「老實人和天真漢」的一面。比如：
現在，夜晚也不寂靜了，夜晚人們也折騰，處心積慮地要把夜晚白天化，處心積慮地不讓自己靜下來，因為人靜下來，就會感到弱和柔軟。一個人不管白天多麼強大，輾轉反側睡不着，此刻是弱的，也不掩飾自己的弱，對人性和自身的看法都是坦然和樸素的，此刻就接近老實人、天真漢。我覺得，在靜夜，人們應該想一想，真的要那麼多權謀、那麼多克敵制勝的法寶嗎？那樣的生活是不是真的好，是不是值得過？
也許，是時候反思老實人和天真漢，老實和天真的意義。
老實人與天真漢選文自: 《平心》/ 李敬澤 著 / 海豚出版社
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「西南偏西，晨獨缺日，九五失六，李白逝求，其身領兵，歹員齊行」
「止少日勿土欠位，十口時石自迎陽，任劍一平水中水，來去仗運亦仗風。」一個沖雲派普通女弟子古冰亦的江湖奇遇從一個行蹤成謎的女子成亦非，牽扯出了偌大的江湖恩怨、刀光劍影。「性格決定命運」以及「生命自會尋找出路」，乃古今箴言。刀光劍影、恩怨
《#盜墓筆記》是以吳邪為第一人稱所寫的，從他的視角，慢慢鋪衍出一個歷經幾千年的長生不老大夢。吳邪的外號是「天真」，王胖子叫他天真，是真覺得在一群奸詐狡猾的盜墓賊之中，吳邪處事過於天真。但天真這個特質反而是吳邪之所以能夠在詭譎危險的古墓中全身而退的關鍵
端午節歷史悠久，承載的內容太多。古往今來，隨著時勢的轉移和需要，不斷吐納新、與時俱進。上世紀70-80年代，過端午還時興家門掛艾草，現在就很少見了。等中國城鎮化完成，都住進樓房了，可能這個習俗就會完全消失。
早先，吳越一帶端午節還曾紀念伍子胥。伍子胥與屈原一樣也是楚國人，但他對吳國貢獻很大。
對於中文系背景的人都很容易了解這句話的原始涵義。這句話的原文出自《老子》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」及《老子》第七十八章：「天下莫柔於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之；弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」
談到莊子，我印象最深的故事是，莊子有一次談到惠施是他人生中唯一勢均力敵、旗鼓相當的好友(沒錯，就是那個對莊子說「子非魚，安之魚之樂的惠子─惠施」)原文如下：
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君
東漢的王朝末年，戲劇性非常強。
總體上，用一句話可以概括：為他人做嫁衣裳。
開篇有三句話，分送三個人。
有句話叫做「人算不如天算」，這句話，送給袁紹先生。
在這裡，我們要提前給袁紹辟個謠，拜《三國演義》所賜，這位爺被描寫成了一個優柔寡斷，敗事有餘的漂亮草包。
實際上，人家根本不是山炮！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「西南偏西，晨獨缺日，九五失六，李白逝求，其身領兵，歹員齊行」
「止少日勿土欠位，十口時石自迎陽，任劍一平水中水，來去仗運亦仗風。」一個沖雲派普通女弟子古冰亦的江湖奇遇從一個行蹤成謎的女子成亦非，牽扯出了偌大的江湖恩怨、刀光劍影。「性格決定命運」以及「生命自會尋找出路」，乃古今箴言。刀光劍影、恩怨
《#盜墓筆記》是以吳邪為第一人稱所寫的，從他的視角，慢慢鋪衍出一個歷經幾千年的長生不老大夢。吳邪的外號是「天真」，王胖子叫他天真，是真覺得在一群奸詐狡猾的盜墓賊之中，吳邪處事過於天真。但天真這個特質反而是吳邪之所以能夠在詭譎危險的古墓中全身而退的關鍵
端午節歷史悠久，承載的內容太多。古往今來，隨著時勢的轉移和需要，不斷吐納新、與時俱進。上世紀70-80年代，過端午還時興家門掛艾草，現在就很少見了。等中國城鎮化完成，都住進樓房了，可能這個習俗就會完全消失。
早先，吳越一帶端午節還曾紀念伍子胥。伍子胥與屈原一樣也是楚國人，但他對吳國貢獻很大。
對於中文系背景的人都很容易了解這句話的原始涵義。這句話的原文出自《老子》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」及《老子》第七十八章：「天下莫柔於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之；弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」
談到莊子，我印象最深的故事是，莊子有一次談到惠施是他人生中唯一勢均力敵、旗鼓相當的好友(沒錯，就是那個對莊子說「子非魚，安之魚之樂的惠子─惠施」)原文如下：
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君
東漢的王朝末年，戲劇性非常強。
總體上，用一句話可以概括：為他人做嫁衣裳。
開篇有三句話，分送三個人。
有句話叫做「人算不如天算」，這句話，送給袁紹先生。
在這裡，我們要提前給袁紹辟個謠，拜《三國演義》所賜，這位爺被描寫成了一個優柔寡斷，敗事有餘的漂亮草包。
實際上，人家根本不是山炮！