或許因為思容很晚才成為歌手，在那之前，她有很長很長的時間慢慢沈澱、慢慢積累、慢慢思索，於是一出手，就有可觀的底蘊和火侯。她的作品不算多，但張張都好。上張專輯《多一個》為女性詩人作品譜曲，成色亦佳，其中「南無撿破爛菩薩」（隱匿原詩，葉覓覓MV導演）是我近兩三年上課講演關於「詩與歌」這個題目必放之歌，也總能引起觀眾的歡樂反應。
新專輯《落腳》樂手班底仍是熟悉的「孤毛頭」，核心成員是吉他手David Chen和阿燦、大提琴兼double bass陳主惠、鼓手鍾成達、口琴Conor Prunty，他們為思容的詩歌找到了最適切的呼吸和律動，就像山風海雨，一切水到渠成。另外，還有許多高手和好友助陣，包括張瑛藍的笛子、吉佬吉勞的鼻笛和口簧琴、The Grand Bazaar阿樂蹦貴妃的烏德琴，還有苗栗南庄蓬萊國小一群學生的歌聲。最搶戲的樂器，首推徐木珍大師的胡琴，這次他破天荒和羅思容的樂隊一起同步錄音，琴聲融入熱鬧的編曲，竟然顯得益發生猛。
專輯開場是思容演唱父親羅浪23歲的詩作「白雲之歌」，詩成於五十年代初的白色恐怖時期，曾因反詩書壁而被抓去拷問的父親，仍然忍不住寫了這樣的句子：「沈思的雲哪，請你跟我講 / 聽到什麼，聽到什麼呢？ / 是不是聽到一群年輕人在為自由歌唱？」謝明諺為這首歌貢獻了漂亮的薩克斯風，是專輯中最讓人難忘的器樂段落之一。這張專輯的緣起，來自羅思容在苗栗南庄駐村的那段時間。那是原住民和客家人混居的聚落，在地多元的文化風貌，讓她有了創作的靈感。寫出「落腳南庄」之後，她覺得專輯有眉目了，接下來一首一首地寫，遂有了《落腳》的大架構。思容說：她希望能用這張專輯的音樂，體現台灣這片土地上文化的多元風貌。於是我們聽到了「大路關」這首可以和交工樂隊「下淡水河寫著我等介族譜」呼應的地方誌史詩之作，也在「百合清音」、「SASARARA’A 愛」這些歌裡，聽到了魯凱族、賽夏族、泰雅族的故事。
我曾為羅思容2011專輯《攬花去》寫過這樣一段話，用來形容這張《落腳》，好像也是可以的，那麼就再抄一次吧：
羅思容的歌常常透著古遠的「巫」的氣質，或者竟可說，近乎「大地母神」的形象：那些歌，總浸著夜裡泥土潮潤的氣味，河流潺潺的低吟，火光微微，那是上古女祭司歌舞以告眾神的儀式。搖著擺者，從淺唱到恍惚，終至失神狂喜，然後我們便能從她口中得到類乎天啟的靈光。
在思容錄唱之前，從沒想過客語詩的吟哦，竟能與密西西比河流域的草根音樂如此契合，而又能出落得如此溫婉細緻、卻又不失大氣──古早的密西西比老藍調歌手多是粗獷的雄性，挑釁張狂，歌如勁烈苦辣的私釀威士忌。思容的歌，則更是一壺溫過的黃酒。喝多了仍是會醉的，但醉得很舒服。我們都十分樂意時不時這樣醉一醉，醉中的夢境更美，更深沈。
播出曲目：
一粒星子
落脚南庄
百合淸音 I
百合淸音 II
白雲之歌
大路關
這條山路
SASARARA’A 愛
土地是我們的肚臍跡
週一、週二 18:00–20:00(CST) FM96.3 Alian 原住民族廣播電台。
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