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現代台灣人讀「紅樓夢」(二):轉世到現代台灣的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵,會是怎樣的年輕人?
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寶玉、黛玉、寶釵三人天生都有同樣的病,也就是「多情」之病。曹雪芹在寫《紅樓夢》的時候,為什麼會有這樣的情節安排呢?我想,曹雪芹是透過這樣巧妙的安排,告訴讀者「多情之人」會面臨的三種不同結局。

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林黛玉和薛寶釵只能二選一,對於多情的賈寶玉來說是很難的抉擇,不過在家族的壓力之下,他也只能低頭了…
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經過好幾世的愛恨糾纏,紅樓夢的三角戀主角賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人又同時轉世到2021年的台灣了,此時三人有了嶄新的人物設定…
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歐麗娟提到,《紅樓夢》是歌頌「母神」。所謂「母神」,就是在廢墟中闢建花園,又在花園化為廢墟後,固守幼苗的力量。隱身在百花盛開的背後,賴以植根的那片沃土,化作春泥更護花。
《紅樓夢》中真稱得上「母神」者,要算是賈母。
賈母又稱史太君,賈代善之妻。賈代善是榮國公賈源的兒子。出身金陵四大家族之一的賈母,是

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林黛玉在《紅樓夢》的作品,常被人看成是她多愁善感的反映,其實,了解到黛玉的特殊身份,她的作品未嘗不可被視為賈府破敗的預告。曹雪芹的安排是別有用心的。
歐麗娟認為,黛玉是賈府潛在的「寶二奶奶」。證據如下:
(1) 第五回「如今且說林黛玉自在榮府以來,賈母萬般憐愛,寢食起居,一如寶玉,迎春,探春,惜春三

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賈母、王夫人都溺愛寶玉,但溺愛不等於了解。了解他的,只有林黛玉,故她是他的知己。
歐麗娟有一個很好的觀察。她認為,賈寶玉是一個在父系社會中找不到身分認同的男孩。這話是什麼一種意思,歐氏指出,寶玉擁有「人子」、「人孫」的身分,但「人子」、「人孫」所享有的特權為期短暫,家族的庇蔭也必然隨著長輩凋零而喪失

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