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現代台灣人讀「紅樓夢」（三）：專訪現代賈寶玉：黛玉與寶釵只能二選一
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發文者
2021/12/02他的愛情觀、人生觀拿到現代來看都還是很直覺、很勇敢的，不受任何禮教框架所約束，以渾然天成、不受污染的人性本善來行事，這就是讓「紅樓夢」那麼不同的原因
沈溺在經典閱讀中的 John Lin
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林黛玉和薛寶釵只能二選一，對於多情的賈寶玉來說是很難的抉擇，不過在家族的壓力之下，他也只能低頭了…
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經過好幾世的愛恨糾纏，紅樓夢的三角戀主角賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人又同時轉世到2021年的台灣了，此時三人有了嶄新的人物設定…
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最近讀到丁維忠談寶黛釵在八十回後的結局，頗覺有理，今摘其要義於下。
寶黛愛情受打擊
寶黛愛情到了第七十七回就已經苗頭不對。王夫人親臨怡紅院，把晴雯、芳官、四兒、入畫、司棋甚至賈蘭的奶媽都趕出去。王夫人還下了一個死命令，説：「明年仍給我搬出園去心淨」！「狐狸精」都趕走了，王夫人還讓賈寶玉搬出去幹什麼？
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賈政是典型的儒家禮教，寶玉則傾向佛道出世，文學創造力強。父子之間因而存在隔閡。
然而，賈政果真一面倒厭惡兒子嗎？請看第二十三回：
原來賈政和王夫人都在裡間呢。趙姨娘打起簾子來，寶玉挨身而入，只見賈政和王夫人對坐在炕上說話兒，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環四人都坐在那裡。一見他進來，探春、惜春和
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歐麗娟提到，《紅樓夢》是歌頌「母神」。所謂「母神」，就是在廢墟中闢建花園，又在花園化為廢墟後，固守幼苗的力量。隱身在百花盛開的背後，賴以植根的那片沃土，化作春泥更護花。
《紅樓夢》中真稱得上「母神」者，要算是賈母。
賈母又稱史太君，賈代善之妻。賈代善是榮國公賈源的兒子。出身金陵四大家族之一的賈母，是
歐麗娟提到，《紅樓夢》是歌頌「母神」。所謂「母神」，就是在廢墟中闢建花園，又在花園化為廢墟後，固守幼苗的力量。隱身在百花盛開的背後，賴以植根的那片沃土，化作春泥更護花。
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