釀影癡｜論非暴力抗爭之必要──《芝加哥七人案：驚世審判》

2019 年香港反送中運動爆發後，港人紛紛走上街頭，以李小龍「Be water」的精神展開社會運動。然而就在隔年的 2020 年 12 月，香港社運青年周庭、黃之鋒和林朗彥被判在示威期間「煽惑他人參與未經批准的集結」。中國媒體更以「亂港份子」稱呼三人，而林朗彥在開庭前稱：「包圍警總（警察總部）到底是罪案還是伸張正義，爭取民主的必要之舉，我相信香港人心裏早有答案。」

歷史總是驚人地相似。當我們在這個時間節點上回顧 50 幾年前的美國，依舊能和我們所在的當下相互對應。在《芝加哥七人案：驚世審判》（The Trial of the Chicago 7）中，參與反越戰社運的艾比（Abbie Hoffman），在被檢方起訴後，稱這就是一場已先有定論的「政治審判」。《芝加哥七人案》改編自真人真事，故事背景在 1968 年美國反戰聲浪高漲的年代，8 位參與反戰社運的青年領袖被控「煽動暴力」而上了法庭。

回顧這一場社會運動的初始點，這些青年領袖攜帶著「愛與和平」的思想，橫跨州境，展開反戰的抗爭活動。在出發前往芝加哥參與抗議活動前，幾位反戰領導者皆稱要以「非暴力」對抗暴力。政治哲學研究學者茱蒂斯・巴特勒（Judith Butler）在面對當今以暴制暴的社會亂象中，提出了對「非暴力力量」（The Force of Nonviolence）的建構。

首先，她挑戰了霍布斯（Thomas Hobbes）對「自然狀態」（state of nature）的假說──當個體進入一個社會環境中，免不了與他人產生衝突。相反地，巴特勒主張，人類作為一個社會動物（social creatures），是生活在人際關係鏈中。在拋棄了個人主義的框架後，我們才能進一步理解非暴力力量的內涵。與個人主義相對的是，巴特勒主張人與人之間的關係是相互依存（Interdependency），因此基於生命平等的價值下，每一個生命的逝去都是值得哀悼的（grievable）。

學生會代表倫尼（Rennie Davis）和湯姆（Tom Hayden）在宣傳他們自身的立場時，提到戰爭對越南所造成的損害，包含燒毀了當地的校舍、佛塔，傷害了弱勢的婦女、兒童。在這些論述中，美國大兵的生命與當地民眾的生命是同等的，沒有任何生命的逝去是死不足惜。

即使芝加哥的反戰集會初衷是希望透過「非暴力示威活動」來傳達訴求，但最終卻因警民雙方衝突的升級，演變為街頭流血事件。到底為何會演變成一場衝突事件呢？從很大的程度上，政府正試圖從旁推波助瀾激化示威者的情緒。當反戰派領袖屢次向市府申請集會場地卻遭拒絕時，湯姆（Tom Hayden）就曾警告道：「當成千上萬的示威者來到芝加哥卻發現沒有場地可以集會時，他們就會在任何地方進行抗議活動。對市政府而言，這將會是個極為魯莽、粗率的決定。」正如湯姆所預料到的一般，當警方採取前後包夾的方式，並對集會公園進行封鎖時，被刺激到的示威者們便不計代價地要奪回場地。最終，這場示威活動被定調為暴力行動，但是何謂暴力行動？定義為暴力行動的話語權又掌握在誰的手上？