公視紀實推出的最新紀綠片《為寂寞在唱歌》，是由謝欣志與陳芝安兩位導演共同創作的作品。以入選2019年台灣百大影響力網紅中的「小玉」、「黃大謙」，和未進榜的「夫夫之道」，以及一位訂閱人數僅有26位的創作者「最後的油漆工」作為主要的拍攝對象。透過跟拍與訪談交叉剪輯，從中觀察台灣網紅產業的發展進程，並揭露他們所遭遇到的焦慮、困境和難題。
圖片來源：「公視紀實」官方臉書
誰讓網紅掌握話語權？
對於時下多數年輕人而言，報紙、廣播、電視節目等傳統媒體早已不再是能夠左右政治立場、提供觀點的優勢媒體。取而代之的是，YouTube、Podcast等新興崛起的網路渠道。像是擁有97萬訂閱者的「眼球中央電視台」和每部影片觀看次數輕鬆就破百萬的「博恩夜夜秀」，才是目前吸收新知、認識世界的主流媒介。而若想要立刻號召三千多人親自前往響應海邊淨灘活動，更只須「台客劇場」發布影片，就能快速達成。沒錯，我們不得不承認，網路科技的發展，造就了許多所謂的「網紅」誕生。超高流量與曝光度，讓他們成為現今社會裡掌握充分話語權的意見領袖。
然而，當立委、市長甚至是總統，紛紛以網紅為媒介進入大眾視野時；當商業品牌向網紅投注為數可觀的行銷預算與之合作時，我們就不得不仔細思量，在這看似擁有話語權的背後，以及在複雜的權力機制運作之下的網紅，其所遭受到的箝制和侷限有多嚴峻了。不少人經常會批判，某某網紅的影片內容，政治不正確、無聊空洞、看他的影片簡直浪費時間等等。但我們就以紀綠片中爭議性相對較大的「小玉」為例吧，他的YouTube 頻道至今累積了高達五億四千多萬的觀看次數。如此驚人的數字，不正是身為觀眾的我們貢獻而來的嗎？讓網紅掌握話語權的，不正是愛罵又愛看的觀眾嗎？
圖片來源：《為寂寞在唱歌》劇照
先有「社會」才有「亂源」
記得這部紀錄片開始在網路社群宣傳時，可以看到有許多留言，針對片中拍攝小玉的部分，感到「不舒服」、「煩死了」。但在影片中，我卻對小玉的片段特別有感觸。為何支持小玉的粉絲黏著度會如此之高？即使他的影片內容是喝尿、喝母奶，和嘗試各種瘋狂的遊戲與實驗；甚至就連他寫歌自稱「我就是社會亂源」，粉絲也照樣買單。又好比不久前，在令人悲慟的太魯閣號事故發生之後，有一則新聞也讓我覺得驚訝。我們不再去追問哪個明星歌手或知名演員是否捐款，反而更加在意哪個YouTuber還沒捐款。這樣的轉變，究竟是從何時開始的？
當社會大眾要求網紅必須產出優質內容，同時又要行為端正，還得虛心接受任何批評，而一切都僅是因為他們的網紅身分，那麼便不難想像，伴隨而來的壓力之大，肯定是難以負荷的。誠如小玉在《社會亂源》歌曲裡所寫：「真正的殺手其實沒有拿刀，鋒利的文字還在傷口燃燒」，這個社會早已因為充斥過多的譴責與謾罵，而彼此撕裂和傷害。在看完紀錄片後，我特別去找了小玉的《社會亂源》這首歌來聽。我想，或許在我們指認像小玉這樣的年輕人是「亂源」之前，更應該先思考的是，這個「社會」到底發生了什麼問題，那才是更加迫切、亟待被解決的。
圖片來源：「公視紀實」官方臉書
《為寂寞在唱歌》是一部視角有趣的紀錄片。它以網紅崛起為觀察之面向，揭開了人們以為總是光鮮亮麗、收入豐厚的網紅的另外一面。不僅反映了現代人因為網路、科技發展進而愈顯疏離和寂寞的生活狀態，更因此讓網紅所創作的影片，反倒成為了生活裡重要的陪伴。就像黃大謙說的：「很多人都跟我一樣在過這樣的生活，然後我只是把它講出來而已。」從今往後，也許我們就可以從這樣的角度再來重新審視和思考，網紅的定義與價值了。
