文昌帝君陰騭(ㄓˋ)文
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文昌帝君累世為儒，隸(ㄌㄧˋ)掌人間科名爵錄。帝君宿世精勤向道，以蒙佛授記，將來證果，號安樂不動地如來。若能每日虔誦此文，且依教奉行，並流通助印此篇寶訓，則不論各行各業、男女老少，必得帝君暗中護佑，獲得下列殊勝利益:
一、考運順暢，金榜題名。 二、子孫賢孝，聰慧上進。
三、家庭美滿，事業發達。四、遇難呈祥，逢凶化吉。五、心想事成，福壽綿綿。
《文昌帝君陰騭文》
帝君曰：「吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；
救人之難，濟人之急，
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必錫汝以福。」
於是訓於人曰：「昔于公治獄，大興駟馬之門；
竇氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選；
埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍之魚，
救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧，
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒；
施棺槨(ㄍㄨㄛˇ)免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賑濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入；
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩；
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺。
舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能，
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟，
勿壞人之名利，勿破人之婚姻。
勿因私讎(ㄔㄡˊ)，使人兄弟不和；
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，
勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。
諧和宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心；
惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恆記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐資以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衾(ㄑㄧㄣˊ)影。
諸惡莫作，眾善奉行，
永無惡曜(ㄧㄠˋ)加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？」
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(修善積福奇妙方)
帝君曰：吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過；廣行陰騭，上格蒼穹；人能如我存心，天必賜汝以福。
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文章介紹了宋徽宗的藝術成就以及慈雲太子的鄉野生活傳奇，並針對籤詩中的故事進行了解析，指出人生不論出身如何，始終需要不斷努力提升自己的技能，才能獲得真正屬於自己的地位。同時討論了慈雲太子的內心恐懼與外在力量之間的關係，以及楊柳花精的助力。
本日籤詩：正德君遊蘇州
「吉慶平安百事諧，婚姻買賣皆如意。前程祿馬自朝來，日出東風便見財。」
籤詩故事：
這首籤詩的主人翁，也是一個皇帝，也在鄉野奇譚中，留下了許多精彩的故事，當然也包含風流韻事。他的故事還被編寫成戲曲、連續劇、和電影，是個生活多采多姿的皇帝。這個皇帝就是明武宗
二、吉凶轉念之間——修合無人見、存心有天知！
元朝至正年間山東人元自實，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以祖產田地莊院之利得為生。同鄉有一個人繆材，得授福建一個官職，因缺少路費，便向元自實借了三百兩銀子（當時小康人家一個月的生活費約5兩銀子）。元自實因為同鄉交情很深，如數借給了他，也不曾向他
子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子』（雍也第六）。
史，負責文書的史官。引伸為喪失活力，文縐縐的迂腐之輩。彬彬，物相雜之狀。
孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
自從大夢深眠的療程完成，帝辛自認之前的愚妄、錯謬，以及各種大小災難，沒有十成也有八成是自己暴虐無道的果實。這次以「洪荒少主」的位置重返，他對最為傾慕鍾情的小冬誠摯悔過，構築兩道怎樣都不可能違背的絕對法則：
《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》唐 杜甫
廣文到官舍，繫馬堂階下ha7。
醉則騎馬歸，頗遭官長罵ma7。
才名四十年，坐客寒無氈tsian。
賴有蘇司業，時時乞酒錢tsian5。
上半段寫鄭虔(廣文)在職場不得意，下半段寫生活窮困，還須蘇源明接濟酒錢! 古人重視朋友，只要力所能及，都會多少接
左 傳 【介之推不言祿】
晉文公賞賜那些跟隨他流亡的臣子。介之推不談賞賜，晉文公也沒有給他賞賜。
介之推說：「晉文公當國王本來就是上天的意思。這些大臣以為是自己的功勞。下面的人把罪過當作正當，上面的人賞賜奸邪的行為，上下相互欺騙，我難以跟他們相處啊。」
介之推的母親說：
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