印光祖師文鈔要義 22

◎人生世間，所資以成德達才，建功立業，以及一才一藝，養活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者聖，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。聖賢道脈，得之於千古，身家經營，遺之於子孫，莫不仗字之力。使世無字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無異矣。既有如是功力，固宜珍重愛惜。

竊見今人任意褻ㄒㄧㄝˋ污ㄨ〔污穢輕視〕，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉？又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形之字，更不可褻污遺棄。

孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，若不措ㄘㄨㄛˋ之ㄓ躬ㄍㄨㄥ行ㄒㄧㄥˊ〔實際去行持〕，則成亡八字矣。八字旣亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉？字為世間至寶，非金、銀、珠、玉、爵位可比。以金、銀、珠、玉、爵位，皆由字而得，使世無字，則金、銀、珠、玉、爵位，亦無由而得矣。字之恩德，說不能盡。敬惜書字，福報甚大。

宋朝・王文正公之父，極其敬惜字紙。後夢孔夫子以手按其背曰：「汝何惜吾字之勤也！當令曾參來汝家受生，顯大門戶。」後生子因名王曾，連中三元，為名宰相。沒後諡ㄕˋ〔追加稱號〕文正公，封沂ㄧˊ國公。後世凡科甲聯綿，子孫賢善者，悉由先世敬惜書籍，及與字紙中來。

近世歐風東漸，不但普通人不知敬惜書籍字紙，即讀書儒士，亦不恭敬書籍，及與字紙。或置書於坐ㄗㄨㄛˋ榻ㄊㄚˋ〔低的床座〕，或以書作枕頭。或大怒而擲書於地，或抽解〔大小便〕而猶看詩書。不但大小便後，概不洗手，即夜與婦宿，晨起讀書，亦不洗手。每每以字紙揩拭器物，猶以敬惜為名而焚化之。故致普通人無所取法，而垃圾裏、毛廁中、街頭巷尾，無處不是字紙徧地。舟車行人，每以報紙鋪坐處。出外婦女，率用報紙包鞋韤ㄨㄚˋ〔襪〕。種種褻ㄒㄧㄝˋ瀆ㄉㄨˊ瀆(ㄉㄨˊ)〔輕慢污蔑ㄒㄧㄝˋ〕，不堪枚舉。

以故天災人禍，相繼降作，皆由褻瀆天地間之至寶所致。不知此字紙中，皆有天地日月之字，聖賢經書之文。以此種至極尊貴之物，視同糞土，能不折福壽而現受其殃，貽子孫以愚劣之報乎？

吾師前文，已包括其大致。猶恐舉一而不悉反三，故又擇其人所易忽者重言之。以期有心世道之人，展轉勸化，同皆敬惜書字。則富壽康寧．現身獲箕ㄐㄧ疇ㄔㄡˊ〔箕子《洪範九疇》中〕 之五福〔壽、富、康寧、攸好德、考終命〕。聰明睿ㄖㄨㄟˋ智ㄓˋ〔深明通達的智識〕，後ㄏㄡˋ裔ㄧˋ〔後世子孫〕納《伊訓》之百祥〔《尚書・伊訓》：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」〕矣。

陳先善述〈續編下冊 普勸敬惜字紙及尊敬經書說〉