菜根談修省篇6

上個月，有一個從事幼教工作達二十年之久的同學來找我，他告訴我幼教是非常紛擾不安的工作，他天天都要去面對孩子們吵鬧的噪音紛擾，而且還時刻懷著一顆不安的心，深怕孩子們搗亂闖出禍來，所以二十多年的幼教工作幹下來，對幼教雖然不討厭，卻感到身心疲憊，越來越沒有勇氣去承擔這些工作上的紛擾與不安。

　　可見再有熱情的人，生活在紛擾不安的環境，日子久了都會產生倦怠感，使人的志氣消沉。

　　有一個故事：

　　有一天，世界戰爭了，國與國之間互相打仗，打到最後，世界只剩下二個人。由於二個人的立場不同，因此還要再打，結果其中一人死亡了，剩下的那一個人高喊一陣子勝利的呼聲後，他想：『我還要把自己打倒一切人的勝利光榮讓一切人都知道。』

　　於是他到處去找人想炫耀這份光榮，卻找不到一個人，最後他在枯燥與寂寞的環境包圍下，發覺自己的存在好像是多餘，於是萬念俱灰，心靈的生機一天天的枯槁了，最後他也不想活了，就結束自己的生命。

　　這一個故事，告訴我們一個人如果把自己孤立起來，即使有再高的立場，也會生活在枯燥與寂寞的生活環境，最後心靈就會隨著枯燥寂寞而失去生機。

「棲心元默」，動念前的靜默，是怎麼的一個現象呢？現在就以海水和波浪來作個比喻：海水在未起波浪前的寧靜海面，就如同我們未起動念前的真如體性之靜默面目。

「適志恬愉」，就是我們要讓這份寧靜的真如體性，隨順志趣緣起作用，而且也能隨順緣滅，把作用的潛能安住在寧靜的本體之中。就如：海水隨順著風而起浪，浪是海水的本體遇緣而緣起的作用，在浪中我們看不到海水的寧靜面目，但海水的本質卻不曾離開浪；反過來說，當波浪消失在水面的時候，在寧靜的海面，我們看不到海水隨風逐浪的動相，但其動的潛能也不曾離開本體。

生活就是要在真如界的體與用之間，培養「動靜一如」的圓融無礙的生機。