改編自導演徐浩峰的短篇小說《柳白猿別傳》的電影《箭士柳白猿》，真的是很怪的一部武俠片。其一怪在劇情鬆散、架構難明。但這樣晦澀難解的故事反而成為一種曖曖內含光、暗流洶湧的底氣，配上話中留白的文雅台詞，倒也不是不成立。
其二怪在配樂，明明是個武俠片，配樂卻莫名有種現代感，放在片子裡是有點突兀。然而故事場景在民國初年，正是軍閥崛起、中西文化錯身交會之際，東方的風景中有西方臉孔、西方裝束、西方建物，如此看來配樂或許也呼應了這種衝突、不諧的背景。
最後也最怪的是動作調度，刀劍等常見兵器或輕功特技徐浩峰根本不用，有的是椅上對坐的「划勒巴子」比武、水果攤拋梨接果的試探、短刀對繩、長槍對弓。很怪，但這就是徐浩峰的招牌好菜。徐浩峰對武打場面的調度十分有自己的想法，過招凌厲迅速、簡潔優雅，把兩個高手在廣角鏡頭的左右一放，不管是酒店房間或黃土地，隨處都是鬥技場。而看到最後才發現，原來我在徐浩峰下一部片《師父》中很喜歡的縱向空間決戰，在最後槍箭對決已經出現過前例。所以這是部怪片，但各處怪異看來都是導演的設計，也讓人不得不佩服他的巧思了。
電影的主角柳白猿一直給予觀者一種「逃避」的意象，無法幫受辱的姐姐復仇就逃，換個人生繼續過，剛好成為絕世高手，還要幫武行裁決公道。後來來了個暗殺委託，覺得殺不過，還是逃。最後被捉回來，發現被兩個女人各自設了局（這裡有個有趣的設計，徐浩峰的作品中少不了代表美人形象的角色，然而這些令片中人物及觀眾沈淪迷醉的女色往往與食物連結，在《箭士柳白猿》中是月牙紅與三十顆蘋果，在《師父》中是趙國卉與螃蟹五十隻。食色性也，如此更加強在江湖中女人做為被慾望之客體的描繪），然後呢？沒錯，又逃了。逃去哪？他想起他上一個人生裡還有個姐姐，所以回老家想報仇，找到仇家但還是沒下殺手，因為當初他從姐姐身邊逃走了，棄家而逃的罪比仇敵深重。所以他又從復仇的情境中逃走，而這個情境的發生仍舊是因為他的逃。他想找姐姐團圓，無奈那個年代想找個隱姓埋名的女子根本難如登天，找不到的柳白猿只能告訴自己，姐姐可能根本不存在過。他只能以這樣的心境開脫自己的罪惡感，才能再從這個枷鎖中逃走。
我看電影的時候忍不住想，如果他不逃走呢？他空有一身武功，但重要關頭又不施展。我想到上一代箭士的話：主持公道就是與所有人結仇，每一代柳白猿都不得好死。睡覺不能在床上要在地上，隨時做好遁走的準備，這是「柳白猿」這個名字代表的宿命。他的逃，難道也是想逃離柳白猿的宿命嗎？
最後，只能是「世上再無柳白猿」，他才能真正掙脫一切，而代價是傳世已久的箭藝就此斷絕失傳。在《師父》裡，也有詠春武行步上失傳之路，沒落消逝的武學似乎成為徐浩峰作品中重要的主題。好像柳白猿代表了一種中華文化底子裡軟弱的部分，講好聽是愛好和平不好戰、謙虛溫文而儒雅，但講難聽就是缺乏勇氣的劣根性吧。
在中西世界交會的時間點，屬於傳統的文化只能不斷地被丟失、被取代，更快更好的物事出現，名利為眾人所追求，世道雜沓紛亂。於是我們緬懷，緬懷一個時代、一項傳統、一種我們設想可能存在仁義與規矩的江湖。殘酷的是，徐浩峰告訴我們，這樣的江湖終究只是設想。
