被背叛的背叛者│猶大與黑色彌賽亞Judas and the Black Messiah

Revolution 的中文寫的入骨，不惜革自己的命以完成理想中的改變，因此革命者是必須有徹底覺悟的，如同漢普頓所說：「如果你認為我還太年輕不能夠死，那只代表你已經死了⋯如果你連抗爭都不敢，你就不配贏得勝利。」這樣的覺悟若非捨下自己最珍貴的，便不算犧牲，而人們往往也總靠著犧牲的痛苦印證何為生命中最珍貴之物。

漢普頓身為促進黑人民權的年輕勢力，以奉獻絕無僅有的生命作為最終極的力量。於此，他經歷兩次內心掙扎：其一是比爾拿著炸彈刻意煽動能言善道的他拿出行動；其二是黛博拉與肚裡孩子給他的牽掛。卻也是這樣子的衝突，促使這個角色成長，他已然不像一開場演說般有種大不了的驕傲，而是體認過輕重才能使「革命」有真正的份量。

入獄，使他切身懂得了自由被剝奪的實際意義，相較於前期他以話語點燃心智的野火，他更明白了肉身的脆弱和渺小，以個人生命為賭注根本稱不上偉大。他面對比爾的挑釁心生退縮，是因為他明白個人扮演英雄毫無意義而必須由群體成為自己的英雄；年輕人甘願犧牲生命的血氣方剛，須得意識是靠斷送自己的未來換取下一代更好的未來。作為一個戲劇角色，他明白了「犧牲」與「珍貴」兩者的互文性，也才能使這部片除了顯而易見的背叛外能有其他面向的探討。然而劇情平淡了這段漢普頓內心成長的演繹，或許是想還原歷史人物被神化前的真實性，又或者是漢普頓出師未捷身先死、無從以歷史印證的原因，而這也是所有真實歷史改編文本無法逃避的難題。

然而比爾留下了難得的紀錄片資料-<Eyes on the Prize 2>。儘管我們不知道為何比爾同意拍攝紀錄片，但從本片的刻劃能明白面對鏡頭的比爾有某種程度的坦白，至於那些沒說的，他交給後世和觀眾自己去判斷，如同本片的立場，既不合理化也不汙名化，唯獨片尾節錄的紀錄片段落，讓比爾為自己下一個註解：「我是抗爭者的一分子，至少有自己的觀點，我為它獻身，而不像那些鍵盤抗爭者。」

本片名為<猶大與黑色彌賽亞>，表面上讓兩位主角對號入座，但兩人其實都是革命者，只不過他們有著不一樣的戰場。比爾的世界並沒有漢普頓的那種「政治正確」，當然他也因為黑人的身分受到剝削，但他對逃脫剝削的理解就是從生存進化到生活；探員米切爾自然而然成為他的榜樣，也能認同他對黑豹黨暴力武裝的看法，對比爾來説他稱得上是彷彿彌賽亞恩威並施的存在，只是當米切爾為上級所迫而拋棄中心思想，比爾才明白米切爾也不過是個兩面討好的猶大，只是比爾的故事中沒有彌賽亞，他別無選擇成為被背叛的背叛者。

以白人觀點敘事的宗教比喻作為片名值得玩味。聖經中彌賽亞在受難前夕也曾向天父祈禱：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思」，在十字架上斷氣前也曾呼喊「以利！以利！拉馬撒巴各大尼(我的神！我的神！為甚麼離棄我)？」，某方面而言，為了完成人類的救贖，上帝犧牲自己的兒子，甚至背叛了祂的請求，而猶大也不過是整個計畫的一小部分而已，卻承受了最大的惡名。

片尾，米切爾對比爾說你自由了，但真實生活中的比爾在拍完-<Eyes on the Prize 2>隔天便疑似自殺車禍身亡。不論比爾或漢普頓，都是「革自己的命以完成理想中的改變」，他們理所當然可以猶豫、他們也同樣遭到背叛，但世事並不非黑即白，不僅沒有誰能成為誰的救贖，或許更是終究等不到一個救贖。

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