“神经”病

谁愿意把一生放在一个“不舒服”的环境里。 如果问你：“你愿意放弃你现在的一切，到世界偏远的山区的少数民族里来与他们一起生活吗？大多数人的看法是，”你有病啊？放着好好的生活不过，去管人家的闲事！但是对于活出罗马书某些神呼召神的仆人和其他一群世人眼中的”神经病“，这些是“理所当然”的事情。他们不把自己的“不舒服“放在”活祭“的前面。在他们的眼中，”献" 才是主要动词。当他们献上自己的时候，就像早期宣教士一样，当作自己死一样，带着自己的棺材往宣教工厂一样，一去不复返，没打算要再”复活“的想法。 然而，你我把”活“的感觉放在”献“和“祭”的前面， 当上祭坛的时候，那些”不舒服“、”不适应“ “太难了” 。。的负面情绪不断出现，之后就跳下了祭坛。所以献活祭的程度在于你是不是看自己是死的祭物。但是你我又不能把旧约利未记献祭的公式硬套在这个祭坛上，毕竟是活祭，是人不是牲畜。你我在”献“当作”祭“的时候一定会不舒服的。那么我们该如来去适应这个感觉呢？答案很简单：看看耶稣就明白了！他为了你我”活生生“的上了邢台，难道他舒服吗？觉对比你我的不舒服多千万倍。但是，他却着么说: 父啊！你知道我多想跳下这祭坛，毕竟上的是罪人不应该不是我啊！但是因为你，我愿意放弃对自己的看法来遵行你的旨意，只要你高兴快乐就好。那么，就让我去做你要我做的吧，至于我的感觉呢，那就再说吧！(他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。 ( 马 26:39 CU5))。你我献祭的“程度”可以借着模仿耶稣的多少来做衡量。但是问题是，如果耶稣是为了一个“不合理”（无罪的为了有罪的附上他不该有的代价）的原因上了祭坛，那么你我呢？难怪保罗积极的用了11章的论点来告诉这个“不合理”的历史故事后，只用你我将身体献上当作活祭是“理所当然”的概念轻描淡写的带过啊！

回答第二个问题：很多人说，”你们基督徒是一群神经病！” 当我听到人家着么说我的时候，我特别感谢上帝。你可能觉得奇怪，这句话那来“感恩‘的成分啊？感谢神，1.我不是”唯一“的神经病啊！有一群和我一样的人。 2. 我不是”第一个“让他感到神经的人，他已经接触了N个和我一样的病历。 3. 我们都不是”人精“而是”神经“， 他居然可以用"神经”来告诉我。 4. 他可以借着我的神经来看见与人神经的不同。 感谢主，我们都是世人眼中的一群“神经”病 （God's nerves) 。 这个和献祭一样，你我不是一个独立个体户，我们是天国的子民。所以当你要把自己当作活祭献上的时候，后面又一堆人正在和你做同样的事情。可能会有几种人：1.在祭坛边徘徊 2.被’烫”过后，跳了下来，不过还是继续在祭坛边徘徊 3.已经成为活祭，为主燃烧。 4距离祭坛特别远，生怕靠太近，祭坛的“热度”会照成身体的不适应。5.其它 也许你是现在已经是3号，心里可能会对1，2，4，5有一些想法: "你还在等什么？”“你太胆小了！ “你看，爱世界过头了吧，难怪爱父的心就不再你里面了啊！” 的却，你的想法没有不对，毕竟你是一个“过来人”来分析这些人的心情。但是，这真的是你因该有的想法吗？难道你就那么勇，当下立即成为3号，而重来没有1，2，4的过程吗？如果你是1，2， 4而不是3号，你又是如来看已经在祭坛上的3号呢？问题在于3号知不知道，1，2，4都有一个相同处：1. 不管距离多远，他们都还在祭坛边 2. 和你一样，他们都是献给神 3.都是“活祭” 用歌林多前书1章来看，我们都是世人眼中的“神经病”(就如經上所記、『我要滅絕智慧人的智慧、廢棄聰明人的聰明。』 20 智慧人在那裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡．　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。 (林前 1:19-20 CU5)，为了上帝，我们愿意和世人与众不同。同时，我们献给神我们的一切的才干来服侍他（林前12章）。如果你是那么牛（3号），是否可以请你分一些你的“牛”，去帮助那些“不牛”的弟兄姐妹呢（1，2，4）？让他们也在世人的面前为耶稣“牛” 这样你们基督徒真是一群神经病的说法才不过分啊！