性對我們而言是什麼？
似乎沒有明確答案，卻能知道這是一個害羞，又沒辦法好好討論的事情。性，在家庭教育中缺席，父母總不知道該如何討論這件事，永遠等到第一次月經來才告知生理資訊。男生的性教育更是全然避而不談，比佛地魔的名字還恐怖，但是卻指望男生們能自己學習正確的性觀念。
在這樣的家庭組成的社會中，永遠告訴女孩各種應該注意安全的情境，要求他們如何正確的「保護自己」，卻不奢求男生能在性這件事上懂多少事、負多少責任。我們持續對於性保持漠視，造就性騷擾、性侵事件永遠有機會發生。但是這些事件中，並不只有一個被害者，而是社會對於性教育不重要、可以忽視的淺在氣氛，使整個社會中的每個人，都成為性教育缺失的受害者。
但是神秘、恐懼、壓迫並非性的全部，性具有最正面的意涵。性同時是伴侶之間最誠摯，沒有絲毫遮蔽的信賴。在這些沒有語言的過程中，互相將身體交給對方，探索與瞭解何為身體，享受最緊密的精神與肉體連接。這是人類最為感性的互動，沒有計算沒有過分的理性。
接著，讓我們開始討論。試圖說明我們如何看待今日的性教育？思考性為什麼是禁忌？社會應該如何與性互動？
性教育＝器官教育、避孕教育
國小性教育帶我們了解身體。那時候老師發下了一張印有男女生體的紙，要我們在上面塗上顏色，區別能給他人碰與不能的部位。或許是因為年紀小，我們難以記住與明白太多的道德理由，所以讓我們透過自己上色，教會我們知道哪些身體部位不應該讓他人觸摸，是最適當的教學方式。
國中的性教育負責介紹性器官，還有提醒大家要記得避孕。只記得那時候老師帶著一根香蕉套上保險套，全班鬧哄哄的起哄。三年的國中課程中，最接近性的教學，只有那短短的15分鐘。我們知道要避孕，但從來不曾透過教育知道如何戴上保險套。
高中的性教育更強調避孕的重要。但奇妙的是我們真的有了解過性嗎？不，在場最了解的人是老師，但大家知道這件事不能被提及。一群不到18歲的青年未曾知道這是什麼，卻急著要預防他帶來的後果，而且只是「負面」的後果。在高中的課程更常被借去趕課、考試，彷彿整個教育結構在告訴我們關於「性」，知道如何「避孕」就是性教育的終點了。
但性不只是性器官教育、不只是避孕教育
我們沒有教會下一代如何看待不同性別，如何認識自己的性別認同，如何在性別議題上禮貌地與他人互動，如何體會什麼是性，如何真正的戴上保險套，如何讓彼此在性愛中舒服。如何在情侶關係中相互尊重，如何在價值差異時與對方溝通，如何認識自己的情緒，如何真正關懷與同理。如何建立與結束相互尊重的情感關係，而不是永遠在關係結束後，責備對方是渣男或婊子。
在上一輩教師無意識地忽視下，我們沒有孕育新的下一輩，而是「複製上一輩」
我們只知道這是18歲之後才能做的事情，而也就只有這麼多了。明明有更多值得教授的觀念，讓兩性互相解開疑惑的互動機會，但我們選擇將這堂課借去考試，借去上只有在學測會考才用得到的知識。我們對於性最早的負面觀感就源自學校，課堂中永遠教授「你不應該」的禁止事項，而不傳達理解與認知他人感受的重要。
現在我們對於性只有恐懼與謹慎了，可是在缺少資訊的情況下我們會停止對於性的好奇嗎？孩子不會一出生就知道性是禁忌，但是他們在社會的氛圍中學到性不可以被討論。可是為什麼性的議題，永遠都是禁忌？
性為什麼是禁忌？
以下是我對於社會發展的猜想。
性行為與其他勞動不同之處在於，他看似沒有生產力，卻對於整個社會產生最大的變化。農耕而有收成，各式勞動得到報酬，觀星占卜得到宗教與統治上的地位，性行為與這些勞動一比，不只看似全無生產力甚至消耗最多的資源。但是性行為的最大產能不在當下，而在於「傳承延續」。
在社會中大家競爭角逐權力、財富、榮譽、秩序，但是得到這些不是終點，而是如何將這些緊緊握住，延續到自身控制權力的盡頭。這些如何實現？需要透過血脈的延續，也就是綿延不斷的後代。性行為誕生嬰兒，而嬰兒正是這承先啟後的關鍵，家族血脈勢力權勢的延續。性行為的意義便在此嚴肅了起來。
性因此可能與宗教產生連結、與社會中權力產生連結、與財富繼承產生連結、與工作崗位產生連結、與藝文產生連結、與家庭秩序維護連結。將這些連結拉到最源頭，或許是因為性是有著絕對特殊的產能，是與未來博弈最大的籌碼。
「性行為」產出嬰兒，控制了過去結構中的權力、財富、榮譽、秩序，也產出了未來無法計量可能性，或是翻轉現況的機會。因此嬰兒在諸多文化中都有著特別的地位，嬰兒造就也意味著國家的未來。
這一切促使嬰兒誕生的性活動也因此神秘化，因為一不小心這意味著「危險」
上述提到的權力、財富、榮譽、秩序等等，都有一套傳遞的規則，計劃過的性活動可以保障利益的長遠留存，但是不經意的、隨意的性行為不只禍害己身，同時可能牽扯整個家族。而「貞節」在傳統文化中有著極高價值也可由此窺見，這樣的價值引導的社會氣氛，促使每一個人都壓抑「性」、不敢隨意的討論「性」。雖然教育下一代什麼是性、傳授他們知識，最可以破除這個迷思。然而在平民階級取得知識與教育並非容易的事，保持無知但知道不能這麼做，與教育他們不能這麼做的實際理由，有著同樣的效用。
更嚴重的是，性長期的脫離我們的討論、脫離認知，我們對他的認知只剩下自身感受到的「無法控制的衝動」，以及新聞上不斷出現的「犯罪」。我們將他像原罪一樣守著，不敢跟外人有過多的交流，因為他被貼上太多的負面標籤了，甚至試圖認識與洗白都是一種罪過。
這些被社會添加上去的標籤、既定印象、特殊歷史背景下的用意，確實是真的，但不需要因為這些部分因素將「性的整體」視為錯誤。性的意義不總是只有負面的，並且硬要基於「正反觀點」看待事物，永遠無法脫你所選定的既定立場。
與其不斷透過外界資訊認知什麼是性，或許親自體驗一回才是最實際的。只有你的感官才能告訴你，你目前感受了什麼，這是google無法辦到的。退回自己將之視為起點認知世界，我們才有可能透過自己的角度審視過去的規範。也只有如此我才能説出「我對於性的看法」，擺脫傳統教條規範式的認知，讓每個人有機會活得更自在。
社會如何改變？
在討論社會如何與性互動之前，我們認為需要將「性與色情」簡單的區分。
當我們「討論性」時，涉及的是生理與心理的種種狀態的感受資訊的分享，我們的意圖是想讓他人理解我的情況，對我的觀點原則回饋。或是對於性行為經驗的分享，試圖訊問與得知他人的經驗，以作為自己性行為需要注意的提醒與改善。最重要的是，當我們討論性時，我們不涉及「性活動的邀約」。
當我們「討論色情」或是說「聊色」時，我們處在一種特別的情境，這個情境中的彼此知道這時刻下的笑話與特定的資訊不具冒犯。在一來一往的對話中，我們試圖傳遞邀約的意圖，並在雙方都知情的情況下進行。而我們認為如何在這樣的過程中不冒犯的聊色，需要建立在當事人都能進入這個「特定情境」的前提下。而聊色這件事，只應該在這樣的情況中發生，否則就構成冒犯。
基於這樣的認知，我們會認為「討論性」這件事在這樣的描述下，似乎沒有好理由保持禁忌。因為這就像是分享與討論如何打球；我們想與他人討論我對於打球的觀點，以及我打球的經驗有沒有可以改進的地方。這沒有理由禁止，也不必保持禁忌。
上述或許可以構成社會如何看待性的嘗試性觀點，試圖將性帶出過去隱密不可談的認知。只有性重新回到大家可討論的話題，我們才有機會引導、規勸他人對於性的偏見與刻板映像。讓生命中本該美好的事物，脫離從沒有說清楚的壓抑，重新被認識。
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