性平是個新的概念。
從 “平”望文生義,會認為是一種平權的主張。尤其對於同性戀者,他們在性取向上有別於異性戀,對相同性別的人反而會產生慾望。他們同樣是人,應當有同樣的權利,這是平等且不應該歧視的。而要斷絕歧視,最好的方式當然是該從教育著手。(教育怎麼不是一種洗腦?)因此我們對於中小學要開始教育他們: “性”是一種平常的事,如同人類的其他口腹之慾,理解個體之間具有差異、需要尊重,進而達到不論男、女、第三性都能平權的理想。
在這樣的過程中,當然也會遇到一些阻礙,諸如有些人認為性是神秘、是保守、是只能奉獻給所愛的人。所以我們要破除這些迂腐的想法,教導如何避孕、器官的功能,當受教者可以理解這一切只是運動的一種、同時避免懷孕染病的可能,就能更自由地探索自己的慾望、成為自己身體真正的主人。
所以,從保護自己出發(告訴父母:壞人比你預想的還壞,你以為等到國中再教就好,他可能小學就出手了。所以我們必須從小學就要開始教器官的功能與避孕![小學生的身體有可能懷孕嗎?])我們用毫無迴避問題的態度教孩子們同性戀、性,告訴他們隱私部位不可擅自觸碰,除非有自己的允許。
不過,我認為:性有愛在其中,有好奇、有探索在其中。有其神秘性,通常只能兩個人在對方面前袒裎相見,有其儀式性的意義。該如何行動才能取悅對方與自己,是一種愛的表現。該何時脫離童貞,該如何堅守貞節,牽涉到人作為行為主體的哲學思考在其中。
當政府採用這種強迫式向下紮根的態度,看似 “破四舊”,事實上是一種 “向西方看齊”的思想在當作主軸:性沒有甚麼,只是一種運動而已。X歲都還沒經驗才是好笑。情慾探索是每個人應該具有的權利。 當你採用這樣的角度去看的時候,所謂”東方式的”對性抱持貞操、害羞、恐懼、害怕的想法,都會變成一種 “不進步”的保守主義、一種必須破除的可笑思想。
沒有父母不會同意要保護孩子,但是孩子還不具有生育能力的時候,我們是不是該強調於他們該如何保護自己、父母該如何注意孩子的異常、事發之後該如何保留證據並嚴懲加害者、認識加害者會受到甚麼樣的處分、在交接管教之間該如何注意或保護孩子與可能的加害者獨處?
每個人都會好奇自己生命的起源,但有時候孩子可能只是想知道父母有沒有愛他、他是不是父母的寶貝而已,並不是真的想知道肚子怎麼變大、雞雞怎麼進入媽媽的身體。
當你教完身體的功能之後,孩子成為身體的主人,他為何不能探索自己的身體?有甚麼樣的力量可以阻止他們的探索?我們都知道大腦皮質的成熟要到14甚至20歲之後才會成熟,在成熟之前往往是情感走在理智前面,你該怎麼教他克制、忍耐、貞節?
作為保守主義者,可能浪漫地認為當你遇到一個一生所愛的人,又因為年輕而拮据,唯一能夠奉獻給對方的,就是自己的身體。初戀因而永生難忘。你可以說這只是狗屁的處女情節,但是我認為這其中是初次探索、初次相遇因而更加貴重的生命體驗、心理感受。
性平沒有不可以,尊重是應該的,但是有可能是保守的嗎?
當孩子聰明地學會器官的功能之後,你怎麼能夠24小時緊迫盯人地阻止他探索自己的身體呢?
做好安全防護的初嘗禁果,當然比不做安全防護要來的好,但是,當父母、做大人的,真的只需要教安全防護就夠了嗎?
性平如何不是性解放
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Francis Kao's talkinsofa
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這是一個小小的心願,接觸茶業10年以上,總覺得該對業界有所回饋。面對人生的無常,更應該以文字保留思想。
希望透過這種出版形式,一來將自己所學加以整理,二來將茶葉相關的基本知識更加普及,讓茶文化有機會更源遠流長。
頭像為我的父親,現已退休,感謝他多年的教導,以此為念。
2025/02/12
探討老年議題的書籍《老樣子》與《讓我照顧你》帶來的省思,從照護者與被照護者的角度,深入淺出地剖析老年生活與社會現象,並探討老年定義的演變與社會契約論的反思。
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2024/10/02
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後來花時間細讀全書,作者本身也是一個有趣的人,

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2024/09/21
這篇文章探討了兩本社工相關書籍的不同觀點,深入分析社工在面對孤老殘貧人士時的挑戰與無奈,以及社會資源和政策對於此類問題的影響。作者反思了自身對社會弱勢群體的歧視心理,並強調了社會對這些人群的包容與支持的重要性,呼籲我們應關注社會體制的調整,提升對弱勢群體的照顧。

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