埃及神祇名單（2）G～M

○ 蓋伯 Geb：大地之神。蓋伯(Geb) 是 舒(Shu) 和泰芙努特(Tefnut) 的兒子、天空女神努特(Nut)的丈夫。

○ 鵑鵑維爾 Gengen Wer：天界的鵝，其名字有偉大的雁叫聲 (Great Honker)之意，據神話故事傳說，在創世之初它就已經在場，守護著孕有生命力的天體蛋。它屬於保護神，在很早期的古埃及歷史中就有被崇拜紀錄。鵑鵑維爾(Gengen Wer) 的追隨者們以它的保護性特徵作為辨識，並穿戴著它的護身符，提醒尊重生命及地球。

○ 哈 Ha：保護神，西部沙漠之王，也被稱為利比亞人之主 (Lord of the Libyans)，是埃及西部的沙漠之神。哈(Ha) 為利比亞人提供保護，並為沙漠中的旅行者開放綠洲，他較常被描繪是一個頭上有著代表沙漠圖示的強壯年輕人。

○ 哈皮 Hapi：生育之神也是尼羅河淤泥之神，與尼羅河的氾濫有密切關係，祂能使河流溢出河岸並沉積農民賴以生長的黑色沃土來豐富農地。哈皮(Hapi) 是一位非常古老的神，他的名字最初可能來自河流，是擬人化的洪水氾濫；他被描繪成一個擁有大乳房和凸肚的男人，象徵著生育能力和成功。

○ 哈匹 Hapy：保護神，是荷魯斯四個兒子中的一位，他保護著裝有亡者肺臟的罐子。他主要的守護方位是在北方，常以狒狒的形像出現，並由女神娜芙蒂絲(Nephthys) 照看。

○ 哈代夫 Hardedef：是古王國王時期法老王胡夫 (Khufu，也被稱為基奧普斯 Cheops) 的兒子，他寫了一本名為《智慧教學》(Instruction in Wisdom) 的書。這份文獻內容非常精彩卓越，被認為是屬於神的作品，因此他在死後直接被神化。

○ 哈洛里斯 Haroeris：大荷魯斯，以希臘文翻譯的天空名稱，他以獵鷹外形出現在地球領域。

○ 哈波克拉底 Harpocrates：奧西里斯(Osiris) 和伊希絲(Isis)之子，是孩童荷魯斯(Horus the Child，或稱小荷魯斯) 的希臘文和羅馬字母的譯名；他被描繪成一個長有老鷹翅膀的年輕男孩，會如同小孩一樣將手指放在嘴唇上。在古希臘，他是屬於秘密、沉默和機密之神。

○ 哈索爾 Hathor：古埃及最著名、最受歡迎且最重要的女神之一，她是 拉(Ra) 的女兒，但在某些神話故事中，她是大荷魯斯 (Horus the Elder) 的妻子。作為拉(Ra) 的女兒，她被拉(Ra) 派去毀滅犯罪的人類，之後由其他神靈們懇求拉(Ra) 阻止她無止盡的殘殺和破壞，否則不會有人類存留下來記取教訓。之後拉(Ra) 下令將啤酒染成紅色，就像血一樣，放在哈索爾(Hathor) 會經過的丹德拉 (Dendera) 附近，她將以為是血的大量啤酒全部喝光後就睡著了，當她再次醒來，就變成一位仁慈的女神、成為所有人類的朋友。她掌管喜悅、靈感、慶祝、愛情、女性、女性健康，也是分娩和醉酒的守護女神；她有著另一個名字是 “醉酒之女” (The Lady of Drunkenness)。她也被認為是生活在小無花果樹 (sycamore trees) 中，因此也被稱為 “無花果樹之女” (The Lady of the Sycamore)。在亡者靈魂前往來世的路上，她會幫助引導亡者的靈魂前往天堂，並成為拉(Ra) 的太陽聖船上的保護神靈之一，幫助太陽神擊退來自冥界大阿沛普(Apep) 的侵犯。她也與感謝和感恩的心相關聯；古希臘人將她與阿芙羅狄蒂聯 (Aphrodite，掌管愛情、美麗與性愛的女神) 聯想在一起。她常被描繪成一頭母牛或有著牛頭的女人，推測可能是從更早期的芭特(Bat) 女神演變而來，她大部份的神性特徵在主要的神話故事後期已經被女神伊希絲(Isis) 所吸收。

○ 哈索爾-奈貝特-赫特佩特 Hathor-Nebet-Hetepet：女神哈索爾 (Hathor) 的母神層面，主要在古城赫利奧波利斯 (Heliopolis) 備受崇拜。她代表了至高神阿圖姆 (Atum/Ra ) 活躍的手部。

○ 哈特梅希特 Hatmehit：她是在三角洲地區的門德斯(Mendes) 所崇拜的魚之女神，她的名字的意思是 “最重要的魚” (Foremost of the Fish)，起源於門德斯(Mendes) 周圍地區的諾姆 (nome，現代稱為省或州) 的圖騰象徵：一條魚。

○ 豪浪 Haurun：與位於吉薩 (Giza) 的獅身人面像 (Great Sphinx) 有關的一位守護神，原本是與毀滅有關並種下了一棵亡者之樹的迦南 (Canaanite) 神靈，不過當他由迦南人 (Canaanite) 、敘利亞 (Syrian) 工人和商人傳入埃及後演變成了醫治之神。他與吉薩 (Giza) 的獅身人面像 (Sphinx) 關係是來自於這些外國工人，因為他們相信獅身人面像 (Sphinx) 代表了豪浪 (Haurun)，因此在雕像前為他建造了一座神廟。當時的人們相信在開始狩獵之前，以咒語配合頌念他的名字就能保護自己，所以他也被稱為 “勝利的放牧人” (The Victorious Herdsman)。

○ 赫代特 Hedetet：蝎子女神，毒液保護者，是女神塞爾凱特 (Serket) 的前身。

○ 嘿和豪赫特 Heh & Hauhet：無限之神嘿(Heh) 被描繪為青蛙外形，而永恆女神豪赫特(Hauhet) 則是蛇的外形。他們倆的名字都意味著無窮無盡，是八元神 (Ogdoad) 的啟始元神。

○ 赫克特 Heqet：生育力和分娩女神，常以一隻青蛙或有著蛙頭女人身的模樣出現。

○ 赫瑞特-考 Heret-Kau：保護女神，她的名字意思是 “其為超越靈魂者” (She Who is Above the Spirits)。在約公元前2613年左右開始的古王國時期 (Old Kingdom)，她被視為是一種賜予生命的精神來崇拜，也在來世保護了亡者靈魂。她原有的哺育特質後來被女神伊西絲 (Isis) 吸收。

○ 赫卡 Heka：古埃及歷史中最古老、最重要的神之一，他是魔法和醫學的守護神，也是宇宙力量的原始來源，存在於眾神之前，並與創世過程相關；儘管在後來的神話故事中他被視為門赫特(Menhet) 和庫努姆(Khnum) 的兒子，也是拉托波利斯三主神 (Triad of Latopolis) 的一部分。他以一個拿著木杖和刀的男人外形，在古埃及，醫生這個身份也常會被視為是赫卡祭司 (Priests of Heka)。魔法是古埃及醫學實踐中不可或缺的一部分，因此，赫卡(Heka) 成為醫生的重要神靈。根據神話傳說，赫卡(Heka) 殺死了兩條蛇並把它們纏繞在一根木杖上，藉此此來象徵他的力量；這個雙蛇木杖圖像原本是從蘇美爾人(Sumerians) 傳入希臘，再由希臘人將它與他們的神赫爾莫斯(Hermes) 串連，之後被人們稱為蛇杖 (caduceus)，不過到了現代，許多與醫學專業相關的圖像代表中，人們經常會將蛇杖 (caduceus) 與阿斯克勒庇俄斯之杖 (the Rod of Asclepius) 搞混。

○ 赫里沙夫 Heryshaf：古老的生育力之神，常被描繪成一個公羊頭男人身的外形。對於赫里沙夫(Heryshaf) 的信仰崇拜可以被追溯到公元前3150年開始的早期王朝時代 (Early Dynastic Period)，隨著之後的神話演變，他與阿圖姆(Atum)、奧西里斯(Osiris) 合併交往，並由奧西里斯(Osiris) 吸收了他的神力特徵。

○ 赫塞特 Heset：與啤酒和娛樂有關的飲食女神。她是古埃及史上較早期的女神，被描繪是一頭牛，並在其牛角上有一盤食物，乳房裡有牛奶隨時流出；在古埃及，啤酒被稱為 “赫塞特之奶” (the milk of Heset)。在後來的神話故事中她由後來的女神哈索爾 (Hathor) 所合併。她與姆尼維斯(Mnevis) 和阿努比斯(Anubis) 被共同視為希利奧波利斯 (Triad of Heliopolis) 三主神。

○ 赫特畢斯–賽特胡絲 Hetepes-Sekhus：拉之眼 (Eye of Ra) 的擬人化，在冥界中以眼鏡蛇女神的身份出現，並毀滅奧西里斯(Osiris) 的敵人，同時她也被視為是鱷魚的同伴。

○ 荷魯斯 Horus：早期的鷹神，是古埃及最重要的神靈之一。荷魯斯 (Horus) 與太陽、天空和力量相關連，最早在公元前開始的第一王朝 就與古埃及王有著密不可分的關係。儘管 “Hours” 這個名稱可能指的是眾多的鷹神，但它主要代表了兩位：大荷魯斯(Horus the Elder) 是最早在創世之初就已經誕生的五位神靈之一，而年輕荷魯斯 (Horus the Younger，或稱小荷魯斯) 是奧西里斯(Osiris) 和伊希絲(Isis) 的兒子。隨著奧希里斯神話的流行，小荷魯斯 (Horus the Younger) 成為古埃及最重要的神之一。在神話故事中，奧西里斯(Osiris) 被他的兄弟賽特(Set) 所謀殺，荷魯斯(Horus) 在三角洲沼澤中由母親伊西絲 (Isis) 撫養長大。荷魯斯(Horus) 成年後，他戰勝了叔叔賽特 (Set)，恢復了土地秩序。大部份古埃及的王都將生命與荷魯斯 (Hours) 串連，而與將死亡與奧西里斯(Osiris) 相關。人們認為埃及王是荷魯斯(Horus) 的活在地球上的化身，神透過埃及王將一切美好的事物賜給他的子民們；他通常被描繪成有著鷹頭的男人，不過同時也有有許多不同的圖像代表，最具代表的象徵是荷魯斯之眼 (Eye of Horus) 和老鷹。

○ 胡 Hu：語言之神，是阿圖姆 (Atum) 在創世之初說出的第一個字的擬人化，與席亞 (Sia) 和赫卡 (Heka) 相關。席亞(Sia) 代表心臟、胡(Hu) 代表舌頭，而赫卡(Heka) 代表賦予他們力量的潛在力。胡(Hu) 通常會被視為赫卡(Heka) 或阿圖姆(Atum) 力量的代表，並在喪葬文中被描述為會指導亡靈魂前往來世。

○ 伊亞赫 Iah：古老的月神，在埃及歷中佔有非常重要的主導地位。在創世故事中，阿圖姆(Atum) 對蓋伯(Geb) 和努特(Nut) 倆位過於親密的關係感到憤怒，因此將他們分開，並對努特(Nut) 施咒語，使得她在一年中的任何一天都不能生育孩子。智慧之神透特(Thoth) 出現並與伊亞赫(Iah) 進行鬥智，取勝後從伊亞赫(Iah) 手中贏得了五天的月亮光華作，之後透特(Thoth) 將月光分時成5天的時間，由於那不是阿圖姆(Atum) 規定的一年中的任何一個日子，這讓努特(Nut) 可以順利生下了五個神靈：奧西里斯(Osiris)、伊西絲(Isis)、賽特(Set)、奈芙蒂絲(Nephthys)、大荷魯斯(Horus the Elder)。後來古埃及人就用這五個神奇的日子來調節自己的日曆，變成一年有365天，而伊亞赫(Iah) 在神話故事傳說演變到後來就由孔蘇(Khonsu) 所合併。

○ 伊亞貝特 Iabet：生育力和重生女神，常被視為 “東方之女” (She of the East)，與 “西方之女” (She of the West) 的阿美妮特(Amenet) 有著密切相關。伊亞貝特(Iabet) 掌管並擬人化東部沙漠地區，她也被稱為 “拉的清潔者” (Cleanser of Ra)，她會在太陽出現在黎明天空出現為它沐浴清洗，並將朝陽人格化；這位女神的神性後來被女神伊西絲(Isis) 合併。

○ 怡 Ihy：音樂和歡樂之神，特別是對於叉鈴 (sistrum)，所以常被以手持叉鈴的少年模樣出現，他是女神哈索爾(Hathor) 和大荷魯斯(Horus the Elder) 的兒子。在丹德拉 (Dendera) 廟，他與女神哈索爾(Hathor) 一起受到崇拜，並在節日中被召喚，而在丹德拉 (Dendera) 的誕生室 (birth houses) 牆上的銘文雕刻中可以明顯看出對這位神靈的出生表示敬意，當時認為在孩子出生到地球時應該以歡樂和音樂來迎接他們。

○ 伊姆霍泰普 Imhotep：或譯為印和闐，古王國時期的法老王左塞(Djoser) 的宰相，他設計和建造了聞名的階梯金字塔 (Step Pyramid)。他的名字在古埃及代表的是 “帶來和平之人” (He Who Comes in Peace)，據信他生活在公元前約2667年至2600年左右，是一個在許多研究領域都非常博學的專家，因此死後被奉為智慧和醫學之神。他被希臘人視為阿斯克勒庇厄斯(Aesculapius，古希臘神話中的醫神) 的化身，並常在治療咒語中被提及。不過他的醫學論述認為人會生病是自然因素導致，而不是如當時傳統信仰中認為神明的懲罰。

○ 伊姆塞提 Imsety：一位保護神靈，是荷魯斯(Horus) 的四個兒子之一，有著人類男人的外形，負責保護著裝著亡者肝臟的卡諾匹克罐 (canopic jar)，主要守護南方，受到女神伊希絲(Isis) 照看。

○ 伊皮 Ipy：在某些出土文獻中將她形容是一位母神，與奧西里斯(Osiris) 的母親奧沛特(Opet，也被稱為偉大的奧沛特 The Great Opet) 相關連，她有著獅子的頭部、河馬的身體、人類的手臂和獅子的腳。她被譽為是 “魔法保護的女主” (Mistress of Magical Protection)，在《金字塔文本》(Pyramid Texts) 中首次被提及來保護和滋養埃及王。

○ 伊什塔爾 Ishtar：來自美索不達米亞 (Mesopotamian) 的愛、性和戰爭女神。她最初是蘇美爾人(Sumerians) 和阿卡德人(Akkadians) 所信奉的伊娜娜(Inanna)，後來成為亞述人(Assyrians) 的伊什塔爾(Ishtar)，並逐漸影響其他神性相似的女神的發展，例如希臘人的阿芙羅狄蒂 (Aphrodite)、腓尼基人(Phoenicians) 的阿絲塔特(Astarte)、古埃及人的哈索爾(Hathor)、和赫梯人 (Hittites) 的索斯卡 (Sauska) 等等。她可能是在約公元前3150年開始的早王朝時期 (Early Dynastic Period) 經由貿易交流被首次傳入到埃及境內，到了公元前666年亞述 (Assyrian) 國王亞述巴尼拔(Ashurbanipal) 征服了埃及之後，她的地位被顯著提升極多。

○ 伊西絲 Isis：古埃及歷史上力量最強大也最受歡迎的女神，幾乎與人類生活的各個層面都有密切相關，並隨著時間演變至至尊母神的地位，甚至被稱為 “眾神之母” (Mother of the Gods)，她像照顧人類一樣照顧每一位神靈。她是古埃及神話中的前五位神靈之一，是奧西里斯(Osiris) 的姐姐、小荷魯斯(Horus the Younger) 的母親，一般多被視為是每位埃及王的母親；她的古埃及名字伊塞特(Eset)，代表著 “王座女神” (Goddess of the Throne)，與君王有密切關聯的含意。由於她擁有著不可思議的力量，古埃及人稱她為 Weret-Kekau，意為偉大的魔法；她除了會照顧著人們的生活，也會在人死後向他們顯現，以幫助亡者靈魂安全地前往天堂。約公元前331年，亞歷山大大帝(Alexander the Great) 征服埃及後，女神伊西絲(Isis) 的信仰崇拜被傳往希臘，再傳入羅馬；在羅馬帝國 (Roman Empire) 時期，對於女神伊西絲(Isis) 的崇拜已從英國到歐洲再傳到安納托利亞 (Anatolia) 的每個角落都有她的存在。公元四~六世紀左右，伊西絲信仰 (The Cult of Isis) 卻成了新興起的基督教 (Christianity) 最強烈的敵對者，伊西絲(Isis) 的追隨者將肖像和信仰宗旨納入了新的信仰；也就是將聖母瑪利亞(Virgin Mary) 抱著兒子耶穌(Jesus) 的意象，直接取自伊西絲(Isis) 抱著兒子荷魯斯(Horus) 的形象，而耶穌的死後復活則是奧西里斯(Osiris) 的另一個版本。

○ 伊希絲-埃瑟里亞 Isis-Eutheria：Isis-Eutheria 是女神伊西絲(Isis) 的希臘統治時期的信仰名稱，當時的神話傳說描述她因為奧西里斯(Osiris) 的死而哀悼，落下的眼淚被認為是導致尼羅河氾濫的原因。

○ 尤薩塞特 Iusaaset：她是一位非常古老的母神，被尊稱為 “眾神的祖母” (Grandmother of the Gods)，在創世之時，她與阿圖姆(Atum) 相關。在公元前3150年左右開始的早王朝時期(Early Dynastic Period)，她被描繪成頭上有眼鏡蛇和太陽圓盤的女人、手持權杖和生命之鑰-安卡(Ankh)，並與生命之樹 (the Tree of Life) 金合歡樹 (acacia tree) 相關，這種樹被認為是埃及最古老的樹。這也使得她也被稱為 “金合歡夫人” (Lady of the Acacia)，後來被冠以哈索爾(Hathor) 的稱呼，而她被後來的希臘人稱為薩奧西絲 (Saosis)。

○ 伊烏 Iw：在希利歐波利斯 (Heliopolis)受到崇拜的創世女神，與哈索爾(Hathor)、阿圖姆(Atum) 有著密切關係，結合了哈索爾(Hathor)、奈貝特(Nebet)和赫特沛特(Hetepet) 的神力特質。

○ 木星阿蒙 Jupiter-Amun：羅馬版本的眾神之王宙斯-阿蒙 (Zeus-Amun) ，主要在埃及的西瓦綠洲 (Siwa Oasis) 被崇拜。

○ 卡貝切特 Kabechet：她原本是一個天界蛇神，後來被視為阿努比斯(Anubis) 的女兒和一個喪葬神。當亡者的靈魂在真理大廳 (Hall of Truth) 等待審判時，她會為提供純淨涼爽的水；而作為亡者的朋友，她被視為與奈芙蒂絲 (Nephthys) 有著聯連。

○ 卡吉姆尼 Kagemni：古王國時期法老王斯涅夫魯(Sneferu) 的宰相，他寫下了被稱為《卡吉姆尼的指引》(Instructions of Kagemni) 的智慧文本；該書的重要程度甚至是對君主制的孩子進行必要指導，也因此在他死後被神格化，尊為智慧之神。

○ 凱克與考克特 Kek & Kauket：晨昏之神和夜神，是屬於赫莫波利斯 (Hermopolis) 八元神(Ogdoad) 的成員。凱克(Kek)和考克特(Kauket) 是黑暗的男性及女性面，基本上與邪惡無關。凱客(Kek) 是屬於黎明前幾個小時的神，被稱為 “光明使者” (Bringer-in-of-the-Light)，因為他引導太陽神 (Ra) 的太陽聖船從冥界向天空飛去，而考克特(Kauket)，屬於女性平衡面，她被描繪成有著蛇頭女人，也被稱為 “黑暗中的使者” (Bringer-in-of-the-Darkness)，當太陽落下時，她會引導太陽聖船進入冥界，因此她主要掌控的是黃昏時分。

○ 肯特-赫泰 Khente-Khtai：他是公元前約2613年開始的第四代王朝期間在古城 亞翠比斯 (Athribis) 受到崇拜的鱷魚神。他的名字和保護的神力特質後來被荷魯斯 (Horus) 所吸收。

○ 肯蒂亞蒙蒂 Khentiamenti：原本是阿比多斯 (Abydos) 的生育力之神，後來成為一個喪葬之神。他的名字的意思是 “西方的第一人” (First of the Westerners)，是指他作為與西方有關的亡者之神角色；他的名字和神力屬性後來被奧西里斯(Osiris) 吸收。

○ 克努姆 Khnum：也被稱為 “偉大的陶匠” (The Great Potter)，他是上埃及的古老神靈，原本有可能是來自於努比亞地區 (Nubia)。在早期神話故事中，他從尼羅河 (Nile) 的泥土中塑造出人類，然後把泥人舉高，好讓太陽神 拉(Ra) 的陽光可以照在泥人身上並賦予生命。克努姆 (Khnum) 被描繪成是一個公羊頭的神，象徵著男子氣概和生育力。他與埃及邊境的努比亞(Nubia) 和象島(Elephantine) 的神安努凱(Anuket)、薩提斯(Satis) 被視為三主神，而他也與另一個公羊頭神克爾提(Kherty) 相關聯，雖然倆者是完全不同的個體。古埃及人也將他視為是陶藝家和陶瓷匠的守護神。

○ 凱布利 Khepri：太陽神 拉(Ra) 的早晨形態，以聖甲蟲為像征代表。

○ 克爾提 Kherty：冥界的公羊頭神，護送亡者前往來世的最後旅程。在古王國時期的傳說中，他與奧西里斯(Osiris) 共同統治冥界。克爾提 (Kherty) 統治通往真理大廳 (Hall of Truth) 的入口和走道，而奧西里斯 (Osiris) 則統治大廳主場和蘆葦平原 (the Field of Reeds)。當亡者們到達冥界時，亡者會受到其他神靈的招呼，然後帶往真理大廳 (Hall of Truth) 接受克爾提(Kherty) 的審判；他在這個角色中是仁慈的，但有些銘文暗示他是秩序的敵人、會對已逝的王的靈魂在進入冥界的過程產生威脅，但也有文獻描述他是會保護國王的靈魂。

○ 孔蘇 Khonsu：月神，他的名字意為 “旅行者” (The Traveler)。他與父親阿蒙 (Amun)、母親穆特(Mut)共同成為底比斯 (Thebes) 最重要和最有影響力的三位主要神靈。他被描繪成一個木乃伊，頭上戴著有著眼鏡蛇 (uraeus) 和月盤、手裡拿著彎杖 (crook) 和連枷 (flail)。孔蘇(Khonsu) 在後來的神話故事中是取代了原有的月神蒙圖(Montu) 成為穆特(Mut) 的兒子，並且保留了蒙圖(Montu) 的保護神性；到了公元前1570年開始的新王國時期 (New Kingdom)，他是在阿蒙(Amun) 之後另一位非常受歡迎並被崇拜至極的神。他與治愈有關，而孔甦的形像被認為具有神奇的能力，可以迅速治愈病人。

○ 金合歡夫人 Lady of the Acacia：女神伊薩阿塞特(Iusaaset) 的另一個名字，被視為 “眾神的祖母” (Grandmother of the Gods)，這個神性和地位後來被賦予了女神哈索爾(Hathor)。

○ 無花果樹夫人 Lady of the Sycamore：女神哈索爾(Hathor) 的另一個名字，古埃及人相信她生活在所崇拜的神聖無花果樹中。

○ 鮮花湖 Lake of Flowers：也被譯為 蓮湖 Lily Lake，是在冥界中前往來世的湖水，亡者靈魂通過審判後必須橫渡此湖水才能到達蘆葦平原 (Field of Reeds) 所在的天堂。據說在《亡者之書》(Book of the Dead) 中曾提及，通過審判的亡者靈魂能夠在這個湖中盡情享受暢遊其中的快樂。

○ 尼羅尖吻鱸 Lates-Fish：或稱為 Nile perch，神聖化為女神奈特(Neith) 的象徵，被以如同恩斯納(Esna) 實體神聖存在般的崇拜。

○ 瑪阿赫斯 Maahes：一位力量強大的太陽神、無辜者的守護者，常以帶著長刀的獅頭男子外形或是一頭雄獅模樣出現。他的名字與真理正義女神瑪阿特(Ma’at) 有著關連性，學者們推測可能是代表著 “在瑪阿特之前的真相” (True Before Ma’at)。不過會有這種解釋出現很可能是因為他的名字含意也包括了“殺戮之王” (Lord of Slaughter)、“赤紅之主” (The Scarlet Lord)，都是指向是他懲罰那些違反了真理正義女神所規範的神聖秩序生活的人。人們大多將他認為是貓女神芭絲特(Bastet) 的兒子，但也有認為他是毀滅女神塞赫邁特(Sekhmet) 之子，因為兩者都與貓/獅子有關。另外也有文獻指出他可能是香水之神納夫頓(Nefertum) 的另一面，與其母親芭絲特(Bastet)、伊姆霍特普(Imhotep) 形成了曼菲斯 (Memphis) 三位主神。不過由於他具有潛在的複仇性質，因此也被希臘人將他與富麗絲(Furies，又稱艾琳耶斯 Erinyes，復仇女神) 聯想在一起。

○ 瑪阿特 Ma’at：真相、正義及和諧女神，是古埃及萬神殿中最重要的神靈，她將星星佈置在天空之並且調節季節變化；瑪阿特(Ma’at) 體現了古埃及文化核心的和諧原則。瑪阿特(Ma’at) 貫穿人的一生，並以真理之羽 (Feather of Truth) 的形式出現在死後的靈魂審判中，並繼續存在於蘆葦平原(Field of Reeds) 所在的天堂。她最常以一個頭戴駝鳥羽毛的女人外型出現。 Ma’at 這個字代表了直截了當的含意，是一種和諧的概念，並且完全存在於古埃及人生活的各個層面。

○ 馬夫代特 Mafdet：較早期的正義女神，她主掌宣布審判結果並會立即執行死刑。她的名字意思代表著 “她奔跑著” (She Who Runs)，作為她實現正義的速度象徵。她也是古埃及神話中最早的貓女神，出現時間比現在較廣為人知的芭絲特(Bastet) 和塞克邁特(Sekhmet) 更早，她保護人們免受毒咬，尤其是蝎子，因此也被視為比之後的塞爾凱特(Serket) 出現的時間更久遠。馬夫代特(Mafdet) 的所有神性特質後來都由其他女神承接，不過這位女神從約公元前3150年開始的早王朝時期 (Early Dynastic Period) 一直到新王國時期 (New Kingdom)，當她在冥界以法官的形式出現時，都是一位非常受到歡迎的女神。她常被描繪成貓頭女人身、獵豹或山貓並握著繩子和處決用的刀。

○ 曼杜利斯 Mandulis：原屬於努比亞(Nubia) 的太陽神，在上埃及的菲萊(Philae) 和卡拉布夏(Kalabsha) 受到古埃及人的崇拜；根據出土考證他位於卡拉布夏(Kalabsha) 的第一座神廟是建於公元前約1550年左右。他被認定為具有太陽神 拉(Ra) 和荷魯斯(Horus) 兩個身份，因此被描繪成鷹首人身並戴著有角的冠冕 (hemhem crown)，或是戴著同樣有角冠冕配上眼鏡蛇的男人； 當他以與太陽神 拉(Ra) 相關出現時，會以小孩的模樣代表早晨的陽光，而以大人則代表朝陽之後的時間。

○ 瑪烏 Mau：聖貓，諧音就像是「貓」一字。在某些神話故事版本中，這只聖貓是太陽神 拉(Ra) 的另一面，在創世之初就已經存在。瑪烏(Mau) 保護著生命之樹 (Tree of Life) 免受邪惡大蛇阿佩普(Apep) 的侵害，傳說中這棵樹隱藏著永生和神聖知識的秘密。在《埃及亡者之書》(Egyptian Book of the Dead) 的第17咒文中就講述了瑪烏(Mau) 和生命之樹的故事，明確將 拉(Ra) 轉變為這只聖貓；第17咒中更提及它是地球上的第一隻貓，也就是所有貓科動物的起源。

○ 梅恩 Mehen：蛇神，與冥界大蛇阿佩普(Apep) 不同，它會將自己圍繞在 拉(Ra) 的周圍，以保護 拉(Ra) 免受阿佩普(Apep) 的攻擊。

○ 梅赫特–韋雷特 Mehet–Weret：她是最古老的天空女神，也是古埃及神話中最古老的神靈之一。她是天牛女神 (celestial cow goddess)，從混亂的原始水域中升起，並且在時間之初誕下太陽神 拉(Ra)。她的名字代有 “大洪水” (Great Flood) 的意思，與土地的肥沃和豐饒密切相關；傳說中這位女神在生下太陽後，就將太陽圓盤放在她的兩支牛角之間，並在每天早晨將它升入天空，這個神性特質後來被女神哈索爾(Hathor) 合併繼承。

○ 梅希特 Mehyt ：戰爭之神安胡爾(Anhur) 之妻，她是屬於公元前3150年開始的早王朝時期 (Early Dynastic Period) 的月亮女神，她存在的概念是遙遠女神 (Distant Goddess) 的存在，她會從 拉(Ra) 身邊離開並帶迴轉變。她通常會被描繪成一隻躺臥著的母獅，身後矗立著三根木棍。

○ 梅姬特 Mekhit：源自努比亞 (Nubia) 的戰爭女神，以常咆哮的母獅呈現，也與月亮有關連。她像徵著拉之眼(Eye of Ra) 的複仇面；在神話傳說中，拉之眼(Eye of Ra) 在離開了拉(Ra) 之後前往努比亞之後變成了一隻母獅，戰爭之神安胡爾(Anhur，希臘人稱為歐努里斯Onuris) 將她獵補並帶回去給 拉(Ra)，這時她變成了曼希特(Menhit，也有傳說是她生下了曼希特)，並且與安胡爾(Anhur) 成為夫妻。她主要的信仰中心在古城阿比多斯(Abydos)，並且同時與安胡爾(Anhur) 受到敬拜。

○ 曼希特 Menhit：太陽女神，主要是太陽神 拉(Ra) 眉毛的擬人化，被描繪是一隻臥著的母獅。她的主要崇拜中心是在三角洲地區，並與女神奈特 (Neith) 和瓦潔特(Wadjet) 一起作為守護神的角色。

○ 梅雷澤格 Meretseger：守護女神，以眼鏡蛇的形式在底比斯(Thebes) 備受崇敬，更明確的是，她守衛著帝王谷 (Valley of the Kings) 的墓地。

○ 梅莉特 Merit：音樂女神，能透過音樂協助建立宇宙秩序，她的神性地位可能是一個非常微小的女神，以至於後來在掌管音樂方面被女神哈索爾(Hathor) 完全取代。女神哈索爾 (Hathor) 與音樂相關連，尤其是與一種名為叉鈴 (sistrum) 的樂器，不過在她之前，女神梅莉特(Merit) 才是掌控創世秩序時的樂曲。

○ 梅絲赫涅特 Meskhenet：分娩女神，也是最古老的古埃及神靈之一。當人一出生之際，女神梅絲赫涅特(Meskhenet) 就會同時現身創造一個卡(Ka) 並將卡(Ka) 吹進人的體內，經由這樣的過程，她也透過期間所產生的性格來提供那人的命運；從人出生開始生命到死亡，甚至到了冥界，亡者靈魂的審判過程中，她都是扮演著安撫者 (comforter) 的角色。她被描繪是成一種有著女人頭的分娩磚 (birthing brick) 外形，或是一個坐著的女人的頭上有一個分娩磚。原本人類的命運是由這位女神所賦予，但她的神性後來由七個哈索爾 (Seven Hathor) 所接管，不過在整個古埃及歷史上，她仍然受到古埃及人們相當的敬重。

○ 梅絲潔特 Mestjet：在古城阿比多斯(Abydos) 受到敬拜的獅頭女神，神話傳說中的拉之眼(Eye of Ra) 的另一面；通常與拉之眼(Eye of Ra) 有關的神靈都還存在，但到目前為止，考古人員們還沒有找到任何有關這位女神的獨立故事，而她也只在阿比多斯(Abydos) 的一處墓地石碑上被提到過一次；石碑上的她是以一個女人姿態站立、雙手各持有生命之鑰(Ankh) 和權杖，在她面前有一對母女正在向這位女神致敬。

○ 敏 Min：古老的生育之神，最早可追溯至約公元前6000開始的前王朝時期 (Pre-dynastic Period)。敏(Min) 也是東部沙漠的守護神，保護著在這個地區旅行的遊者，但也與埃及三角洲的黑色沃土息息相關；曾有較早期的銘文記錄顯示他被視為是女神伊西絲(Isis) 的丈夫、荷魯斯(Horus) 的父親，因此敏(Min) 的神性地位也與奧西里斯(Osiris) 息息相關。敏(Min) 通常是以一個站著的男人並一隻手握著勃起的陰莖、另一隻手拿著象徵權威的連枷 (flail) 的模樣出現。

○ 米爾-威爾 Mer-Wer：希臘統治時期稱牠為 姆尼維斯(Mnevis)，是屬於希里奧波利斯(Heliopolis) 的聖公牛，被視為太陽神 拉(Ra) 的另一個身份。牠的名字在古埃及意思是代表 “偉大的黑色” (Great Black)，古埃及人會從龐大的牛群中挑選出極為罕見的全身黑的牛隻。不管在何時，都只會有一頭聖公牛存在，而只有在第一頭聖公牛死後才會再選出另一頭；隨著時間演變，米爾-威爾(Mer-Wer) 的神性地位後來也被較為人所知的阿匹斯(Apis) 所繼承。

○ 蒙圖 Montu：鷹神，約在公元前2060年開始的第11王朝從底比斯(Thebes) 開始受到明顯崇拜，這個王朝期間的統治者都藉用到這位神的名字，如：蒙圖霍特普(Montuhotep )，意為“蒙圖被取悅”；隨著時間及神話傳說演變，後來也與拉(Ra) 合併成為太陽神蒙圖-拉(Mont-Ra)，並與荷魯斯(Horus) 共同備視為戰神；而後來希臘人將他視同於太陽神阿波羅(Apollo)。

○ 穆特 Mut：一位古老的母神，受到崇拜的時間最早可被追溯到公元前6000年開始的前王朝時期 (Pre-Dynastic Period)，後來成為阿蒙(Amun) 的妻子、孔蘇(Khonsu) 的母親，也是底比斯三主神 (Theban Triad) 之一。女神穆特(Mut) 的保護神特質也與芭絲特(Bastet) 和賽克邁特(Sekhmet) 相關； 她照看著人類的生活，在《亡者之書》(Book of the Dead) 咒文164中，她被描繪為是亡者靈魂在冥界被惡魔困住時的拯救者；同時，她也是埃及王和國家的神聖保護者，會將陰謀反叛者丟入她燒紅的火盆中作為懲罰。

（部分資料來源來自於維基百科）