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古錐

更新於 2024/11/01發佈於 2021/11/01閱讀時間約 4 分鐘

白居易，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，在詩界有廣大教化主的稱號。他看到當時社會的婚嫁有「嫌貧愛富」的現象，於是為這些遲遲未能婚嫁的貧女，發出不平之鳴，白居易所以能成為偉大的詩人，正是這種為民喉舌的憫人胸懷，千年之下，吾人寧無心有戚戚焉乎。

白居易的詩，老嫗𠹌解，就不多註釋了！

秦中吟十首其一議婚（唐·白居易）　

天下無正聲，悅耳即爲娛gu5。人間無正色，悅目即爲姝tshu。
顏色非相遠，貧富則有殊su5。貧爲時所棄，富爲時所趨tshu。
紅樓富家女，金縷繡羅襦ju5。見人不斂手，嬌癡二八初tshu。
母兄未開口，已嫁不須臾u5。綠窗貧家女，寂莫二十餘u5。
荆釵不直錢，衣上無真珠tsu。幾迴人欲聘，臨日又踟躕tshu5。
主人會良媒，置酒滿玉壺hu5。四座且勿飲，聽我歌兩途tu5。
富家女易嫁，嫁早輕其夫hu。貧家女難嫁，嫁晚孝於姑ku。
聞君欲娶婦，娶婦意何如ju5。

台語有些難解的字，詞，只能以音假借暫代之，這種情況自古即有，因為朝代更換，住民遷徙流離，時空的轉變，音調隨之變異，於是需要另外造字，詞，以配合新的音，新的調。有同音字，就借字，沒有，就造字（形聲字）。譬如，「骯髒」這兩個字，都跟不潔無關，只是借音，一直流傳到現在，卻是成了「正字」了。

駒騅

近來，陳存先生在民報發表，

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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!

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