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創 19:24-26--鹽柱如碑(附延伸繪本)

閱讀時間約 6 分鐘
碑或柱,往往和死亡/墓地有關。而哪些生命可以被立碑/柱(我用「生命」而不是「人」,因為也有屬於動物的慰靈碑),則又與政治、真實性、權力、社會建構等複雜面向糾纏不清。但我僅想簡單用巴特勒(Judith Butler)在《脆弱不安的生命:哀悼與暴力的力量》一書中(寫於對911攻擊的反省),提出的問題來思考:「誰有資格成為『人類』?誰的生命有資格成為『生命』?最後,何種因素構成了值得哀悼的生命
〈創世紀〉中也有一個「柱」,但往往被詮釋成因為背逆天使/上帝的命令,而遭到的懲罰。對,就是羅得的妻子。當時所多瑪和蛾摩拉即將被滅城,天使命令羅得帶著妻子跟女兒們逃命,並且不可回頭看(19:17)。耶穌華將硫磺與火,從天上降至所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,所有人口,以及長在地上的一切植物,都毀滅了。而羅得的妻,沒有忍住,回頭觀看,就變成了一根鹽柱(19:24-26)。
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    人擁有很複雜的形狀,不是只有三角形或正方形。但過去我常常會不自覺的把形狀分成只有三角形或正方形,直到現在才意識到:那是因為在我的視窗裡,只有這樣子的形狀。而若我只以為世界只有三角形或正方形(,那麼讀起《路得記》,就會滿頭問號,硬想掰直。
    沒有死去的,終究被性慾所驅趕。當我們能夠辨識出那些深深淺淺的傷口後面,是對連結/愛的渴望,才會慢慢意識到,為了抵達那個愛的地方,有哪些傷口是必須要修復的,把埋藏的地雷小心翼翼的一一拆除。「長大需要愛。如果你走運,那樣的愛會在往後的生命中到來。如果你走運,就不會朝你愛的臉頰揮拳」。
    在路得記第4章第4節,波阿斯對著有第一行使贖回權的某至親說,「我想我應該向你說清楚:你可以買那塊地」。接著一直到第10節,就一直圍繞在買/不買、贖回的主題。以前我都會直接快速掃過的經節(自己面壁思過),沒想到祕密藏在「買」(קָנָה)這個詞。
    也許我們必須承認,生命終究不可能「沒有關係」,人絕無可能「孤獨」的活著——無論那讓人「有關係」而「不成為孤獨」的,是人或非人皆可。而人,身為受造物的一員,也在這個命名的過程中,不僅是上帝與我們建立了關係,我們也同樣被安置在這一切受造的關係之中,因而彼此連結。
    年輕的馬利亞,若在童話裡,就是「新的女性象徵要長出來了」,來取代(或接續)那個「年老」的、無法再更新的精神性。而年輕的馬利亞,精神上來看,正是那個還沒成為「皇后」(THE Mary)前的「公主」原型。
    因此我們可以想像,馬利亞帶著她所受的信仰教育,面對不知是敵是友的天使(陌生他者),腦海裡掀起了驚滔駭浪,在內心持續掙扎與對話(dialogizomai)—跟陌生人、跟自己、跟腦子裡各種聲音「要」、「不要」、「甘阿捏」、「怎麼辦」·…………,在驚懼、懷疑、猜測,在信與不信之間,陷在傳統與應許之間。
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