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康德說美是無目的的快樂，靈魂翩翩起舞。
閱讀時間約 9 分鐘
如果建築是凝固的音樂，在墾丁冬天的陽光中，彷彿聽見了閩南語小調，傳統民謠經過現代音樂家編曲，既古典又年輕，永遠的望春風，台灣之歌……
趁著二Ｏ一三年元旦假期，預約坐落青蛙石海濱公園的墾丁青年活動中心，三天兩夜，每天就是走到房間外看海，從清晨到日落，讓海浪洗去一年工作的快樂和辛苦，重生，獲得滿滿能量，超完美的療癒旅行。多年在世界遊走，看過無數大師建築和濱海渡假村，能夠把美麗海岸線及傳統建築群融合如此自然的地方，為數不多，一個晚上雙人房住宿費只要兩千多元，物超所值。
漫步在三合院、四合院和三落院間，光影在春聯和燕尾脊上下移動，門扇上的靛藍和朱漆剝落，形成斑駁之美，穿越時空，與建築師對話，深深覺得這是一座被低估的建築。漢寶德設計的閩南村，採用現代技術建造，經過海風三十年吹撫，「長成」了真正的古蹟，每一間有名有姓的屋子，代表渡海而來的先人，懷抱夢想，到此落地生根，充滿故事的人文空間，這麼多年，卻只是年輕學生辦活動寄宿場所，特地來欣賞建築之美的朝聖者不多。
遊客少，擁有更多寧靜時光，到情人灘散步，同伴撿了一整桌貝殼，我以貝殼當花器插野花，用珊瑚礁當茶盤喝茶，沒做什麼，卻很快樂，徹底放鬆，身心靈沉浸在無限喜悅中，領悟─―能夠穿越時間留下來的，不是有形的，而是無形的。
回想高中時代，偶然看到德國哲學家康德（Immanuel Kant 1724～1804）對美下的定義，他說：「美是一種無目的的快樂。」這句話就像閃電，瞬間擊中了陰霾彷徨的心。
天生對美的渴望，在以出口為導向的社會中，受到莫大壓抑，彷如風中殘燭即將熄滅。絕望時刻，看到康德的話，美是一種無目的的快樂？原來，美不是有錢人的奢侈品，可望而不可及，美是一般人垂手可得的快樂，而且是─―無 目的，在每一個人的成就都用數字決定的功利社會，「無目的」三個字簡直是氧氣罩，讓我在無法逃避的高壓中，獲得一點喘息空間。
這個空間起初很小，可能只是在上學途中，聞一聞路邊茉莉花的香味，聽李宗盛和潘越雲對唱：「電影將要散場 燈光慢慢變亮 我的心 在記憶中徜徉 回憶經歷過的風霜 哦. . . 這些無謂的憂傷 為什麼不試著遺忘 你的心 曾是最溫柔的地方 怎麼忍不住悲傷」。只有一次，這個空間無限擴大。那天是我十八歲生日，我從家庭勞務和學校溜出來，換上最喜歡的衣服，白棉布合身剪裁上衣，黑白飛鳥紋長窄裙，一個人，搭巴士到東海大學。從校門口走到路思義教堂，一路聽見樹葉嘩嘩大笑，陽光流動，涼風吹著解除髮禁一年的長髮，整個人像要飛起來了，轉往文理大道，兩旁濃密樹蔭，更遠處是紅磚灰瓦的唐風建築，正中央是往上無限延伸的草坪，視野開闊，相思林，圖書館，四處閒晃……旅程在東海湖看台中夜景結束，留下高中最快樂的回憶─―拋開一切，單純享受無目的的快樂。
東吳那四年，最大收穫是故宮，從後門走到故宮只要十分鐘，趁著打工和上課空檔，一個星期至少去三次，辦了故宮圖書館閱覽證，獲得一張奇幻世界通行證，打開紅木櫃門，從書櫃取出琳瑯滿目的紅學叢書和林文月翻譯的《源氏物語》，繁華如夢，不知今夕何夕。走到本館，看到蘇東坡《寒食帖》隨心所欲的「拙筆」，為生活奔波的靈魂，疲憊盡除，捨不得移開目光，才高八斗的文人，走過生死關狼狽不堪，勉強找到寄居之地，拋開榮辱美醜，自我解嘲，這是何等豁達的境界，癡癡凝望……
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叛逆少女，不良文青，無法無天的藝術家。
叛逆，騎單車跑了全世界。文青，出了17本書。藝術，辦了11次個展。
當代藝術沙龍的關鍵字 #旅行 #文學 #藝術 #讓天賦自由 #夢想
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應該是說平安健康絕對是很快樂的。
幸福是什麼？
幸福是一早能夠睡到自然醒，一呼一吸中仍然感受到心有感的抨抨跳著活著真好，就是一份美好。
想起了許多關於幸福的想法，
幸福並不一定是奢侈的享受，而是來自於生活中的點滴
腦子彷彿清澄如水，滴滴答答流出，之後什麼也沒留下，有種甜美的暢快。
可與川端康成的浪漫不同的是，藝術家面臨的是現實的人生，所以在淚水奔流後無法迅速體會那「甜美的暢快」，藝術家的告別來得悠長，但我相信將這件作品組裝起來的過程中，那些思緒必定也滴滴答答地從藝術家心底流出，而最終，將得到那甜美的暢快。
透過比較易懂的文字，介紹康德美學中的關鍵部分之一——鑑賞判斷，以及透過說明鑑賞判斷的四大機竅，以窺其全貌。
康德的鑑賞判斷提供了對美的具體且深入的理解，同時化解了「美是什麼」、「美的主客觀問題」之衝突。本文透過介紹康德美學中鑑賞判斷的概念，藉由此概念解決上述的問題，並闡述了鑑賞判斷雖為主觀，但具有普遍必然性基礎的可能，使得創造「美感」的工作者有了實踐的依據。
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美感非常重要，美感是天生的？還是後天培養出來的？
民國初年時，蔡元培提倡美育，甚至說“以美育代宗教“。
但是，這麼多年過去了，美育成功了嗎？
我是美感的白癡。
不知道是什麼原因，也可能是家庭教育、學校教育或周圍環境的影響，我實在沒什麼美感。
本文由好好玩授權提供，原文出處在此
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