請務必閱讀第一篇，不然你會看不懂下面在幹嘛。
《繪畫、詩歌、散文，一張由藝術構成的臉
──藝術家Ａ的信件與作品選集》
現代詩〈石頭〉
山巔 山峰 山尖 山頂
若有人問起來處
我說
山巔 山峰 山尖 山頂
疊起希望與祝福吧 你們說
向河神 山神 土地之神祝禱吧
你們說
順著河流而下
疊起更多 更高 更重的石頭
在你們的房子 車子 孩子
這是祝福 你們說
誰是薛西弗斯？
誰是路過的遊客？
誰是石頭？
誰是疊石底下的疊石？（註2）
又有誰聽見石頭的聲音？
巨石從最高處滾落
沖刷 破碎 磨礪 洗滌
有些是被腳踢開的被踢開
有些人是有些人定義的定義
但若有人問起來處
山巔 山峰 山尖 山頂
我說
（註2）疊石頭：此為韓國人的傳統習俗，他們會將石頭疊起，代表向神明祈福。常見於各處自然景點。
第一首詩
這首詩原先發表於《稻禾文學詩選》，是Ａ首次投稿入選的作品──或者是說，Ａ首次以「Ａ」這個名字發布的詩作。在此之前，他曾經寫過其他的詩，只是據其所言「比較生澀」，也沒有中選，更是用其他的名字。目前多數不可考。
Ａ本人在《金炳盛文學獎》的採訪中曾說過：「以前寫的東西太丟臉了，就算被發現，也不想要承認。當然，我不是說自己討厭那些文字，那些還是我的寶貝。害羞嗎？有可能，但我不會那麼說。講這是敝帚自珍也可以，總之會想要改得好一點再發布。之後吧？之後你們可以看到他們的。」
是故，我們一般將〈石頭〉視為Ａ第一首成熟的新詩創作。
Ａ的來處
雖然我們對Ａ所知不多，但因為Ａ對於自己的家鄉十分自豪，多次在訪談、信件、創作中提及，所以我們知道Ａ是大邱人。
由於〈石頭〉是十分具有代表性的作品，而本詩他以來自山巔的巨石自擬（也比喻其他社會中受壓迫的人），所以大邱文學館中，有擺放一巨石的模型，上面題寫此詩作為紀念。
反覆的旋律
這首詩初見Ａ的創作母題：「你們／我」。
Ａ前期的作品具有一定程度的反叛意識，對於社會的主流價值觀多有批評。藉由切割順應大流的他者，強調自身的主張，彰顯與「你們」不同的「我」的驕傲。他對受時代輾壓的群體語帶同情和同理，並以對「來處」的問答，賦權與每一個破碎的生命：我們都是值得自傲的山巔之石。
其次，關於「石頭」一詞的意象，十分常見於Ａ的作品中，除了借指重擔外，也時常作為自喻，並依照不同時期的作品，承載不同的意義。這當中的重複性與改變，也是我們研究Ａ的作品時的一大關注點。
「我不覺得自己有變，我一直都一樣。」對於外界的種種揣測，Ａ曾經在另一次訪談中回覆道：「我在乎的事情還是一樣，原則也沒有變。但可能表達的方式不一樣了？我看見更多的面貌，所以比較不會那麼快表達憤怒了──不是不生氣，只是不急著說自己很生氣。」
關於這種「表達方式」的改變，在後續的作品中會更加明顯，我們也可以從Ａ與朋友的通信中，窺見一些可能性。
石頭的意義
〈石頭〉是Ａ的第一個正式作品，也是本書收錄的第一首詩。後續的文選、畫作與信件選集，將會依照Ａ對於石頭不同階段的描述，將不同時期的作品進行分類，以觀照Ａ如何運用此一意象。
TBC.
這篇文大概就是這種，篇首一個作品，後續穿插訪談、信件、編輯解析的風格，會非常非常不像同人小說，應該說基本上完全跳脫「小說」的形式了。
不知道、我自己是寫得很開心，但各位還喜歡嗎？會不會覺得讀起來不舒服之類的？
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