昭和年間創業的茶寮「硯石亭」。
前方有一塊灰地白斑的「硯石」傳說空海在神護寺修行時，嵯峨天皇下旨要他寫「金剛定寺」匾額，那時清滝川水暴漲，勅使無法過河，空海以這塊石頭為硯，提筆沾墨凌空書寫，墨字飛往遠處金剛定寺，轉眼門額浮現文字，現在寺院雖已不在，聽故事配麻糬甜食很剛好。
當然這塊石頭應該不是作為硯台的石材，主要在宣揚空海法力無邊。硯台有分「唐硯」及「和硯」，中日大不同，和硯色調模樣沈穩，有名的石材有土佐硯（高知縣幡多郡）雨畑硯（山梨縣早川町）、雄勝硯（宮城縣石卷市）、赤間硯（山形縣宇都部）。雄勝硯因東北大震災停產而入手困難。
硯石亭位於山腹，鄰近神護寺，店內寬廣的空地，抬頭能楓紅漸層出的自然天井，狸貓在傘下迎接客人，排列一張張紅毯長椅，或是在疊蓆上擺著低矮圓木桌以及座布團。
最旁邊設計近似川床席次，徜徉秋意濃厚的氛圍中。
楓葉在上方，也在碟子裡，抹茶尤其對比鮮明。高雄名物「楓葉麻糬」道明寺餅上塗滿厚厚的自家製紅豆泥，一個一口大小串成的甜食。綿柔米粒口感分明，搭配細緻紅豆泥，不至於過甜。
野點傘及長椅緋紅布的相融感，落了滿地的楓葉形成的天然毯子，掠過席地而坐也毫無有違和感的發想。
氣溫宜人時，陽光燦燦嬉戲其中，穿梭滿山的楓紅無所拘束，佛門故友決裂、投擲筆墨神話、寺院幾經衰退中興，高雄山依然華美如故。
不懂或對歷史沒興趣的人們，看了也會讚嘆秋景很美。雖然自己是深感鑽研理解後的加乘樂趣，就像是左右打量那盤紅葉麻糬，思考到底哪裡像楓葉了？
縱使人人有各自的美感快樂，而我也想把自己的樂趣絞盡腦汁包裝，要怎麼樣才能把寺院神社的淵源說的好玩，能讓人們跟著會心一笑，或是共情傷感。
這一代人都在精神焦慮、日益壓力沉重的現實中，執筆之人除非有厚實功底，文字傳達越來越趨向小眾，啜飲苦澀的抹茶，我坐在秋陽溫柔中撫摸頭的慰藉裡，琢磨該怎麼把淺薄的筆持續打磨，希望有天隨手路邊的石塊都能即興磨墨，凌空成字而不需苦苦思索。
「誰在乎這些啊？」
「沒差，我在乎就夠了。至少對的起自己，對的起這些走過的路。」
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參考資料:日本教育書道研究会
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
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