【有耳無嘴的一代－－但光搖搖晃晃地，從百年前被刻意掩蓋的黑暗中朝我們而來】

【有耳無嘴的一代－－但光搖搖晃晃地，從百年前被刻意掩蓋的黑暗中朝我們而來】

【 光──臺灣文化的啟蒙與自覺

Lumière : The Enlightenment and Self-Awakening of Taiwanese Culture】

「持續擴張的宇宙中，最遠的星系以如此的高速遠離，以至於它們發出的光永遠也無法觸及我們。由於發出光的星系以超過光的速度遠離我們，我們從天體中所感知的黑暗，實為那些朝向我們而來，卻無法企及我們的光。

成為同時代人，首先以及最重要的，是勇氣問題，因為它意味著不但有能力保持對時代黑暗的凝視，還要有能力在黑暗中感知那朝向我們、卻又無限地與我們拉開距離的光。」

－－阿岡本 《何謂同時代》

建議同步收聽：https://www.youtube.com/watch?v=w8oBciMC-gU&t=23s

由 王榆鈞 Yujun Wang 演唱的這首歌，是在B1展間裡播放的紀錄片《甘露水》片尾曲－－長達四十分鐘的片長，面見了展場主角如何從掩蓋在工廠一角的木箱中，重見天日。

守護她的張家人，以及修護團隊－－穿插的訪談與徐緩的影像飄盪，看展的激越一下子提躍到眼眶，在黑暗中拭去這一年來因為逐漸明白而落下的珠淚。

展區可分為四部分：政治、文學、美術、戲劇。

#黃土水 在1921年10月以《#甘露水》入選「日本帝國美術展覽會」，大大地振奮了島上的美術家們；蚌殼中昂然的軀體，就像是對外來政權展現著「溫柔的不服從」。

同月17日，「#臺灣文化協會」由醫生 #蔣渭水 發起，希望藉由文化運動來啟蒙這時代的台灣民眾。

同時間，#林獻堂 在日本領導「#臺灣議會設置請願活動」，希望從武裝走向文化的改革，能讓台灣人迎向為自己發聲的命未來。

文學界有 #賴和 等一干唱和，從洋化日本傳來的 #新劇 也加入發聲－－這是臺灣的「文藝復興時代」，各界知識分子群起響應，文化運動浩浩蕩蕩地在這日治時期的後半段，熱烈地揭開「我是台灣人」的大旗。

我們不是殖民地的二等公民，我們不是隔海祖國的棄子－－我們只是我們自己，在這島上希望能說出心裡的話，希望能堂堂正正地直起腰桿，希望能讓台灣人主宰臺灣人的命運。

創作從來不是歸於創作，而是帖應著時代。

（2F）所以 #陳澄波 與他屢屢入選帝展的夥伴們組織了「赤島社」，希望以藝術滋養生活，他們以故鄉的風景述說著炙熱小島的獨特性。

摩登的女性接受教育後，紛紛成為「臺灣第一人」，行醫、吟詩、歌唱⋯⋯

或者成為職業女性，在畫布裡形成當代獨行而有光的所在，不落於男人之後。

（3F）張維賢的「民烽劇團」、林摶秋與王井泉的「厚生演劇研究會」或翻譯改編，或新創作品，在時代的劇烈洪流裡，演繹臺灣人潛藏內心的深刻。

縱同胞們分據光譜的左右，然而對於社會弱勢的關懷，始終未歇；賴和聲援「霧社事件」的原住民、簡吉與李應章以串連全台為遭剝削的農民爭取權益、連溫卿則是為工人奔走⋯⋯

（B1）#鄧南光 將留學東京的攝影技術帶回臺灣，記錄了五一勞動節示威與相關勞動紀實影像；張才也在底層庶民的群像中，進行「新文化運動」的響應。

所有精彩的作品與相關資料，就留待大家親自去觀展感受啦！

或者可以追蹤 北師美術館 天天都有展覽的深度消息，讓導覽以外還有更多延伸的故事可以餵飽像我這樣意猶未盡的粉絲。

若對相關人物感興趣，以下附上今年相關作品的導讀唷^^

1.臺灣美術史：

2.《陳澄波密碼》

3.厚生演劇研究會：《台北歌手》

4.左派很派：簡吉、謝雪紅

5.文協之盧丙丁&林氏好：《島之曦》

6.鄧南光《南光》