魏晉之前為東漢。
東漢政治的主角，並非皇帝。
而是從皇后到太后的女性們。
武宣卞皇后，是生前沒當上皇帝的曹操，所封的「后」。
曹操，字孟德。
江湖人稱「人妻殺手」……不過他其實都是喜歡寡婦啦。
作為一個革命先行者，扶孤助幼的博愛精神是很重要的。
比方說一千多年後的那個孫先生，嗯。
不過很多事情都是後天養成的。
一開始，曹操也只是單純的抱持著救國救民之心。
很正常的，娶了一個老婆跟兩個妾。
正妻丁氏，妾卞氏與劉氏。
劉氏為曹操最早誕下一子一女。
長子昂，長女後為清河公主。
但劉氏早卒，曹昂與妹妹共為丁氏所養。
卞氏乃琅邪開陽人，本倡家。
唐代以前，指的是世代從事音樂歌舞的人家，比較像傳統戲曲劇團啦。
變成妓院的代名詞，那是後來的事情。
畢竟先秦兩漢，禮樂是一種專門的定制「商品」。
從業人員，就像是現在日本的達人老師匠一樣。
有錢有勢倒不致於，只是沒那麼低三下四。
可經歷兩晉大敗亡，中原古貴族日漸難敵新貴。
樂人倡家，也只能賤賣自己的技能，在新土地新時代求生存啦。
東漢末年還沒那麼不堪，所以千萬別以為曹操是去逛窯子贖了個紅牌回家。
相反的，二十歲才嫁給曹操的卞氏，很顯然家裡也有些擺譜的本錢。
不然女兒超過十三歲還不快嫁出去要逼死老父親嗎？
後來天下大亂，曹操的父親也欲前往琅邪避難被害。
「太祖父嵩去官後還譙，董卓之亂，避難琅邪，為陶謙所害。」
不難想見，曹操與卞氏的結合，也是一種大族間的政治婚姻。
說得嚴格一點，應該是中等非士族的策略聯盟啦。
「太祖於譙納后為妾。後隨太祖至洛。」
就地點描述來看，兩人應該成親於黃巾亂後，曹孟德當濟南相當到一個賭爛之後，裝病回家的時期。
而後，在曹操被徵召為西園八校尉時，一同入京（洛陽）。
建軍那是中平五年八月的事情，但總不會講武大會當天，曹操才從譙縣趕過去吧？
而曹丕也就在中平四年冬天出生了。
「帝生時，有雲氣青色而圜如車盖當其上，終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。」
我還第一次覺得，這個皇帝出生的祥瑞可能是真的（笑）。
至少，曹操或許認為，曹丕的誕生，跟朝廷徵召自己為中央高級武官，是一定程度的「預兆」。
十有八九，卞氏能跟著老公一起上洛（誤），就是小曹丕也一起去了。
比起更早出生的曹昂，孟德兄對於曹丕的教育，更著重於武功方面。
可沒兩年，董卓就來作亂。
曹操何等亂世奸雄，換了套衣服，拋下小妾小子就回老家去了。
當時，唯恐天下不亂的袁術就來給洛陽曹家分部報訊，說曹操失蹤啦，不知道是不是還活著？
家人們紛紛表示塊陶啊此地不宜久留。
（家人是在你家上班的人，不是跟你有親戚關係的人）
卞氏就說：「還不知道。萬一我們都回鄉下了，操哥哥明天回來這裡，以後我們還有什麼臉見他？就算真是遭禍，大家一起死了便是。」
好氣魄，是吧？
更可怕的是，曹家人就聽話了。
陳壽在《三國志》節錄這個故事，當然是有原因的。
卞氏是開國皇太后，相當於東漢國母陰麗華的身分。
她們都不是正妻的身分。
但智慧與霸氣，你不能懷疑。
也就從這次忠孝仁愛信義和平的表現，讓曹操萌生了「卞氏最高」的想法。
但是沒人告訴我們，洛陽曹家分部後來到底怎麼了。
老實說，稍微推一下。
曹操當時被通緝，還沒回到譙縣，就在陳留跟衛茲招募了五千人，加入袁紹老大的討董聯盟。
這時候，卞氏等人要是還沒逃，那還真的是「正使禍至，共死何苦」？
恐怕也不至於。
董卓基本上就是衝著老袁家來殺雞儆猴。
跟十大寇相比，曹操根本撿角的。（孫堅也是）
這是有佐證的。
首先是大家都很熟悉的，曹操發了兩次言，建議聯盟進攻，沒人甩他。
再來是交叉比對：前面贊助曹操徵兵的衛茲同學，其實是袁紹集團中，跟曹操交情不錯的張邈手下。
講白一點，曹操就是「陳留太守張邈」手下一將。
孫堅則是「後將軍袁術」手下一將。
這兩個三國開國君主，並不是討董聯盟中，董卓需要討的對象。
再看曹丕自傳：他為什麼從董卓之亂，諸侯進逼洛陽開始寫？
而且他一點都沒有強調，這場亂事中他爸在幹嘛。
是不是因為，曹丕本身，就是洛陽難民中的一份子呢？
或許，曹操就是在攻破洛陽之後，才撿回了這個小妾跟小兒子。
在這樣的情況下，不說是不是再次覺得兒子很神奇，光是對這個小妾，都得刮好幾個目相看。
華陀大夫的技術，那是挺不錯的。
更不要說，大房太太丁姐要番得多。
曹操一開始是不覺得的。
說到底，丁夫人自己無子，但照料劉夫人的兩個遺孤，也是盡心盡力，視如己出。
問題就是太視如己出了。
董卓之亂的五年後，就是著名的宛城之戰。
二十幾歲的曹昂因為「不能騎馬」而捐軀。
十歲的曹丕因為「善騎射」逃出生天。
可在這之後，丁夫人就一天到晚跟曹操哭鬧：「將我兒殺之，都不復念！」
你知道，當你平常使用白話文，文言文就是另一種語言。
另一種語言有時候只能意會，不能言傳。
「rain cats and dogs」，實在不能翻成雨下得貓貓狗狗。
丁夫人的這句名言，也只怕不能單純翻譯成：「你殺死我兒子，都不想他。」
更合理的翻譯恐怕是：「也不想想就是你性好風流，才害死我的兒子。」
這樣就更好明白「太祖忿之」。
曹操火大啦，「關妳屁事，妳這樣怎麼持家，來人啊給我換一個。」
於是，丁廢卞立。
丁夫人原本是正妻，又有曹昂在膝下，是很看不起卞夫人的。
如今風水輪流轉，卞夫人一等到曹操出去打仗，那還不……
打包一點好東西去送給丁姐。
或是請丁姐來坐坐，並仍然把丁姐當正妻行禮。
母儀天下傳就是這麼寫的。
陳壽一個蜀漢國民，太后兩個字都不會寫，這些記錄當然是正統中原官才會不惜筆墨大書特書啦。
但即使卞夫人好意相待，丁姐還是繼續端她的架子。
曹操更怒，就叫丁夫人回娘家，自己好好想清楚。
不管怎麼說，丁夫人好歹是曹操的正妻，「妻」之屬性當然也是有的。
趕回娘家之後，就是有妻子屬性又不在我家，那也算是個87%的人妻了你說有木有啊？
於是咱們孟德兄就偷了個空，去拜訪快要變成前妻的丁夫人。
那天，丁夫人正在織布呢。
僕人通報：「曹公到啦。」
丁夫人依然坐在織布機前，來個充耳不聞。
曹操也不介意，他就好這口冷淡風。
走了上去，一手撫上老婆的背……唉呀，沒穿，這是等我來著。
當然沒穿啦……好對不起這邊當沒看到。
曹操道：「老婆，跟我回家吧？」
丁夫人頭也不回，根本當曹操不存在。
「妳不跟我走，我可要走啦。」
丁姐還是一個不理。
曹操嘆了一口氣，畢竟同步率只有87%，真要他低頭求丁夫人，他也不幹。
索性跟娘家說：「這娘們我不要了，你們把她嫁掉吧。」
嫁掉，或許曹操就會回心轉意？
可丁家清楚，呷賽啦，你搶回去的人妻，十個有八個都是你把人家變寡婦的。
真把丁夫人再嫁掉，丁家等著滅門吧。
等到丁夫人過世，卞氏也是請曹操幫她辦後事。
孟德說好，但並沒有把丁夫人收進自己家族祖牌祖墳就是。
據說曹操將死之前，很是感嘆萬一死後與曹昂重逢，都不知道該跟他說「媽媽去哪兒」了。
卞夫人成為正室後，按照東漢光武帝傳下的禮法，要考驗一下母儀天下之德。
這真的很誇張啦，搞得好像建安才幾年曹操就自詡為帝了。
總之，曹操把膝下沒有媽媽的孩子，都交給了卞夫人撫養。
所以前面要一直強調曹操「人妻殺手」的招牌。
他不只收人妻，拖油瓶也照收無誤。
而且都不要這些孩子改姓曹。
改了就沒有人妻的那個味道了嘛。
同樣按照東漢傳統，當曹丕受封為魏太子時，卞夫人的身分，仍然不是魏王之后。
東漢的皇后跟太子的媽媽，不能掛上等號。
直到建安二十四年，曹丕雷厲風行的處理了魏諷之亂，曹操本人又在劉備關羽輪番進擊兩頭燒的同時，才確立了魏王之后，當屬卞氏。
題外話，我個人懷疑曹操當時應該已經不良於行，所以大軍在長安到洛陽的時候停滯了很久。
討伐關羽時，也需要夏侯惇隨身服侍。
曹操應該已經知道，自己回不去鄴城了。
他也知道，曹丕將會走出跟自己不一樣的路。
想要讓曹丕不脫正軌，恐怕只能靠卞氏了。
卞氏本身是一個「節儉」的人，當她的僕人，都只能「食粟飯，無魚肉」。
等到曹丕代漢，卞太后也「滅損御食，諸金銀器物皆去之」。
以一個「類東漢」太后來說，這些行為相當合格。
劉表曾經說過，自己節儉，不應逼迫下人－－這是東漢末年的「君子黨」所為。
真正不黨不群的古儒派，那是講究廉潔的本身，就是一種品德。
某方面來說，曹操的性格也是不黨不群，跟卞氏算是較為合拍的。
額外提一下，卞夫人的故鄉琅邪，也算是一支古老魯儒的漢代大本營。
儒家最重禮樂，倡家出身的卞氏，你說跟這支魯儒，怕也是有點關聯的。
這裡不談陰謀論，有興趣看一下《新漢演義完結篇》就好。
要提出的是，卞夫人基本上，是儒家教義派。
很不幸的，他的兒子，魏文帝曹丕，是黃老教義派。
上一次我們在歷史上看到這樣的對立，剛好是顛倒過來的……
漢武帝時代。
漢武帝的阿嬤竇太皇太后，是黃老派。
而少年劉徹，正打算興儒。
道與儒，哪個對國家更好？任憑辯論。
事實就是問題不在那邊。
對皇帝而言，更多的是建立屬於自己的天地。
曹丕，跟劉徹一樣，試圖掙脫前人留下的枷鎖。
單就卞皇后紀跟注來看，曹丕跟母親之間沒有太多衝突。
甚至就連曹植犯法，卞太后都說請依法辦理謝謝指教。
但魏文帝紀，卻明白摘錄了黃初三年，九月甲午詔。
「夫婦人與政，亂之本也。自今以後，羣臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵；以此詔傳後世，若有背違，天下共誅之。」
這個堪稱劉邦對付呂后：「非劉氏不王，非有功不侯」的威力加強明文規定版。
劉邦當時沒有留下文字記錄，也沒有入法。
只是一個口頭盟約兼祖訓的概念。
你說曹丕要做到這份上，那肯定是很氣的。
他都幾十歲人了，老媽還明顯在干政。
兩漢以來，哪有這種窩囊廢皇帝？
又要怎麼開啟新朝代？新氣象？
而卞太后干政，到底對曹魏產生什麼影響？
陳壽都不敢下這個評。
但他是密碼高手。
陳壽寫得隱諱，他想必認為，事實俱在，何需評議，無端找罪。
卞太后，造成了曹魏的滅亡。
有這麼嚴重？
就算她干擾曹丕，扶持了曹丕不愛的兒子曹叡上位……
曹叡好大喜功，但也算得上一代明主吧？
更何況，曹叡上位不久，卞太后就掛啦？
難道要把重用司馬懿的鍋，也給卞太后背？
我是一個很膚淺的業餘歷史愛好者，但我不會那麼說。
問題的關鍵，跟東漢一模沒有兩樣，謂之外戚。
卞太后基本上很管制她的親族，想要巴結曹操的，討賞賜的，多半在她這一關就會被打回去。
鴨卵密密也有縫，卞太后的死穴，就是她是個「弟控」。
卞太后的弟弟，名叫卞秉。
建安年間，卞秉官拜別部司馬。
以曹操的部隊來說，這官不小。
但以大漢丞相魏王曹孟德的官爵來說，這官當真是鼻屎大小。
卞后不只一次跟曹操抱怨。
但曹操說：「能當我妹夫，還不夠大嗎？」
卞后又跟曹操說，希望賞給弟弟錢財，曹操更答：「妳平常偷拿給他的，還不夠他用嗎？」
《魏略》表示，曹操在世的期間，卞秉的官位沒調整過，財富也不怎麼多。
但等到曹操過世，曹丕篡漢。
有外戚身分的卞秉，按東漢傳統封侯，那是誰也沒話好說的。
起初，封了一個鄉侯。
曹丕將死之前，又進為縣侯，邑一千二百戶。為昭烈將軍。
曹操封過最頂級的應該是夏侯惇，二千五百戶。
荀彧二千戶。
曹仁一千五。（曹丕後增二千給叔父，為三千五百大將軍）
荀攸不過七百，夏侯淵也不過八百。
這樣可以感受到，卞秉有多飛黃騰達了嗎？
外戚肥，不可怕。
但外戚有才，加上這得天獨厚的基礎就不得了。
卞秉本身庸碌，你看曹操不用他就知道了。
但他的兒子卞蘭，書就讀得很是不錯。
卞蘭曾經寫了一首賦，讚頌仍是太子的曹丕。
曹丕很是欣賞跟親近他。
等到曹叡上位，打了幾場勝仗後大興宮室，卞蘭又出來勸諫。
曹叡雖然沒有因此而停下，但也是很敬重卞蘭。
後來曹叡迷信，請巫女賜神水給卞蘭治糖尿病（消渴症）。
卞蘭死都不喝，然後他就死掉了。
當時有些人認為，卞蘭太常得罪魏明帝，遭到賜死。
不過別說《魏略》作者不是這麼想，甚至你也可以看到：卞蘭是曹丕曹叡兩代親信。
這已經是陳群司馬懿的等級了。
而卞蘭的孫女，也成為了曹丕的孫子，曹髦的皇后。
只看三國想說，哇，這表示他們交情很好嘛。
但你一對照東漢歷史就會知道：卞家，絕對是把持外戚核心的家族。
而且，司馬家需要他們。
曹髦為帝，就是高平陵之變後的事。
就是司馬家當權之後。
曹髦的下一任，禪讓魏帝曹奐，皇后同樣是卞家女。
曹魏自丕起，不過五帝。
除了齊王曹芳，哪個背後的女人不是姓卞。
曹魏短短幾十年，就是卞家、郭＋甄家在當外戚大族。
一如東漢開國陰竇鄧三大氏。
放在高平陵之變一看，立見分曉。
首先，曹丕恨外戚，抗之。
曹叡因外戚之力而立，納之。
曹芳年幼，而曹爽跟外戚之間，定不能諧。
故有高平陵變。
司馬家借郭氏起，又請出卞家壓掉郭家勢力。
最終走上自家獨大之路。
看到這裡，能明白為什麼我說「卞太后造成了曹魏的滅亡」嗎？
她復刻出了一個來自東漢的「外戚王朝」。
那是曹操不想要的。
也是曹丕不想要的。
這或許也是另一種「英雄難過美人關」吧。
