看見漢文字尋見創世記(4)—人類的起源(一)

　　聖經記載了許多的人名，像是亞當的後裔名字，其實這些名字都有其特殊的意義，都有 神要顯明的啟示在其中。像是亞當(Adam)起名乃是 神將氣息吹在亞當的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，並要管理及起名 神所造的一切萬物。亞當於是將從其肋骨所出的人稱為女人，當其配偶，後來又給她起名叫夏娃(Eve)，意思是眾生之母；並給兒女取名，該隱(Cain)表示得到(兒子)之意，亞伯表示哀傷，塞特表示指定及代替，他們都是女人的後裔。當大洪水將亞當的敗壞的後代滅絕，只剩挪亞(Noah)和三個兒子，挪亞此名即有安息及安慰之意。如果新造的人，得著 神賜的新名，便應活出新的樣式，像是亞伯蘭改新名為亞伯拉罕，便是多人多國之父的意思；雅各，原意是抓主腳跟之意， 神使改新名為以色列，意思便是與 神與人角力都得勝。聖經有許多的記述，其背景可能無從考證，但聖經本身就是最好的解經材料。查考聖經，若能明白原文的意思，就可以從 神和諸多的名字中，認識 神的屬性，明白 神的作為及啟示。

　　表1即整理舊約聖經《創世記》中之亞當後裔名字及其代表意義供參酌。亞當後裔名字及其代表意義，例如：以挪士(Enosh)意即不免一死的；瑪土撒拉(Methuselah)意即他的死將帶來；挪亞(Noah) 意即安息安慰；閃(Shem) 意即名聲；法勒(Peleg) 意即分隔及地震；亞伯拉罕(Abraham) 意即多人多國的父；大衛(David)意即親愛，表示大衛是神所親愛的。

　　表2~4即整理新約聖經《馬太福音》中亞伯拉罕~大衛~約西亞~耶哥尼雅~耶穌共 42 代後裔名字及其代表意義供參酌，這一部家譜，就是屬於耶穌基督的，祂是大衛的子孫，是亞伯拉罕的後裔 (《馬太福音》1：1)(參中國的皇朝(四)—聖經與中國歷史の對比(專題系列 10))。

　　在這一部共 42 代的家譜當中特別之處乃是第 24、30、31、35，及 61 代君王分別從五個外邦或有罪的女子而出(即他瑪、喇合、路得、拔示巴，及馬利亞)。從舊約聖經記述得知這 5 個不完美的女子最後都被 神所接納了。他瑪堅持盡為猶大留後不惜用計受孕；耶利哥城妓女喇合選擇真理；路得願意犧牲名節冒險為婆家爭取權益；拔示巴與大衛私情悔改終獲上帝寬恕；馬利亞干冒未婚童女受孕指摘，列入家譜特彰顯神愛世人的心意，耶穌基督除了要做已被揀選人的君王外，更要當所有外邦人、罪人等所有人的君王。

　　表5整理舊約聖經《創世記》中之亞當另一支不敬虔後裔名字及其代表意義供參酌，自亞當以降至雅八等，共提及 8 代子孫(含亞當)。

　　圖1整理聖經亞當二支後裔間通婚關係圖。亞當另一家族是由一個不敬虔的該隱(Cain)為開端，有別於敬虔的塞特支族，聖經並未記述其壽命及育兒的年紀。然後如何產生一群雖然得到上帝賜予的屬世恩典，但卻仍然以不敬虔的態度過生活，甚至以人自己的屬世榮耀和成就為傲的後裔子孫情形。

　　亞當二支族後裔之間並曾有通婚關係，像是該隱的第 6 代後裔不敬虔支族之拉麥娶了兩個妻子(多妻制度之祖)，亞大(Adah)及洗拉(Zilla)，亞大意思是娛樂；洗拉意思是遮蓋。亞大及洗拉是亞當第 4 代祖該南之二個女兒；亞大生雅八(Jabal)及猶八(Jubal)；洗拉原本不孕，年老時神開啟她的子宮生土八‧該隱(Tubal Cain)兒子及拿瑪(Naamah)女兒。

　　以諾生瑪土撒拉(Methuselah)、以利夏(Elisha)、以利梅拉(Elimelech)三個兒子；及梅卡(Melca)、拿瑪(Nahmaah) 二個女兒(雅煞書3:13)。敬虔支族拉麥 180 歲娶以諾兒子以利夏(Elisha)叔父的女兒阿什慕(Ashmua)為妻(雅煞書4:11)。挪亞 498 歲時娶第7代祖以諾女兒拿瑪(Naamah)為妻(580歲)，生雅弗(Japheth)、含(Ham) 及閃(Shem)；並娶第 8 代祖瑪土撒拉兒子以利亞基(Eliakim)的三個女兒為三個兒媳婦(《雅煞書》5:15~18;34~35)。已經幾乎 500 歲及將近 600 歲的一對人類遠祖夫婦，若不是在神的大能及大德憐憫應許下，仍然能夠留下人種及在大洪水下存活，怎曰可能乎？

　　不敬虔支族之拉麥之兒子土八該隱及女兒拿瑪(Naamah)，是否在大洪水後全然滅絕或是仍然得以救贖，這可能是聖經未解之謎？！但是否如《馬太福音》13：24~38所述，主讓稗子與麥子一齊生長，等著收割。當收割時候到時，要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。我們且讓稗子留給主處理，於今我們所迫切需要的，乃是關注麥子是否皆有好好地生長。聖經紀載含生古實，古實生寧錄，他是英勇的獵戶，統治當時示拿全地，甚至逼殺多國多族信心之父亞伯拉罕(見雅煞書記載)，稗子終要為主所燒盡滅絕。

　　約當 BC 4000 至 BC 2500 年間，這 10 代名字的意義組合起來成為：「人犯罪補償，不免死亡，有上帝的稱頌，降臨，獻身的，猛衝的，強有力的人，帶來安息。」這名字的組合意義像是在記述亞當夏娃第一次背離 神後，人類的第二次背叛 神後，大洪水讓一切不義不信 神之人滅絕。《彼得前書》3：18~21曾經記述耶穌基督曾藉著受死的靈傳道給那些在監獄裡的靈聽講福音，就是挪亞預備方舟及　神容忍等待的時候那些不信從的人。

　　約當 BC 2500 至 BC 2000 年間，這 10 代名字的意義組合起來成為：「耶和華閃的神祂的名聲，從巴比倫地，開始萌芽，跨越伯拉大河，分離朋友間堅固情誼，嘆息，輾轉漂泊，直至神高舉之人。」從亞當第 11 代耶和華閃的神是應當稱頌的後裔閃開啟，至與神成立應許之約的亞伯拉罕止。這名字的組合意義像是在記述人類的第三次背叛 神後(巴別塔事件)， 神藉由變亂口音及地震分離，讓集聚建造巴別塔及團結為惡想至天上攻擊及挑戰 神的人類失敗。神最後混亂各族口音及讓其分離遍佈地極各處，以使再次背離 神的罪惡得以化解及降低。

　　亞伯拉罕兒子以撒成為猶太人祖先，以撒之後生育了一對雙胞胎兒子，分別是以掃和雅各，雅各又生十二個兒子；而以實瑪利則成為阿拉伯人祖先，以實瑪利後來也生了十二個兒子，上帝給亞伯拉罕的應許實現了，亞伯拉罕擁有了非常多的子嗣繁衍，後裔並在生活的地方建立國家，真正成為「多國多族之父」。

　　約當 BC 2000 至 BC 1000 年間，亦即約當希伯來聖經歷史之族長時期 500 年及先知時期 500 年期間，亞伯拉罕時代聖經第一次預言及應許說：國度及君王從亞伯拉罕而立而出，亦即是以色列人民從此要立國立王；而彌賽亞必也要以如此君王的身份向人類顯現；換言之， 神在各個時代的選民經過種種考驗磨練，成為成熟生命的 神的女兒。這 14 代名字的意義組合起來成為：「神高舉之人，笑著，抓住主，受讚美，衝破，四周圍繞，經過高山曠野，我民願意歸屬、神高舉之人外袍，力量在他裡面，服事富足親愛君王。」預表主耶穌基督的到來。

　　約當 BC 1000 至 BC 500 年間，亦即約當希伯來聖經歷史之王國時期 500 年期間，這 14 代名字的意義組合起來成為：「愛的君王和平解放百姓，耶和華是祂的父，醫治被耶和華的審判的人，是耶和華所高舉的，有耶和華的大能，如耶和華的正直，持有耶和華的力量，遺忘建造者，都為耶和華所醫治。」預表主耶穌基督的到來。

　　約當 BC 500 至西元元年耶穌誕生後年間，亦即約當希伯來聖經歷史之祭司時期 500 年期間，以色列人是從被擄之地，分三次歸回耶路撒冷，分別由所羅巴伯、以斯拉及尼希米帶領各批流放之色列人重返耶路撒冷。瑪拉基書是最後一卷先知書，也是整本舊約聖經最後之總結，從此 神不再藉先知說話。這 14 代名字的意義組合起來成為：「耶和華所立定的人，曾求告耶和華，生在巴比倫，我父是尊榮的，耶和華所興起的，幫助者，公正的耶和華要建立，耶和華的讚美，耶和華的幫助，恩賜禮物，抓主腳跟，任祂增添，耶和華的拯救。」預表主耶穌基督的到來。

　　這 8 代名字的意義組合起來成為：「人得到獻身教導，如野驢飛逝，為 神所擊打抹除，誰是屬神的，強而有力的，流溢出農耕畜牧、音樂藝術及銅鐵科技能力。」 神在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。人們今日的所有農耕畜牧、音樂藝術及銅鐵科技的能力其實皆是 神的恩賜。