作者：如常法師 佛陀紀念館館長 圖：佛光山佛陀紀念館提供
【編按】在今年邁入十周年的佛光山佛陀紀念館，是當今國際間宗教、藝術、文化上重要的交流平台。
十年來，成功的營運模式，創下許多令人驚豔的獲獎紀錄，這都來自於星雲大師「以人為本」的管理哲學。
佛館館長如常法師，在本專欄中，以生動的描述，娓娓道盡向星雲大師學管理的感悟。在館長的字裡行間，常見星雲大師超越的管理洞見。而師徒之間的對話、佛館軟硬體建設背後不為人知的故事，讀之得穎悟、有歡喜，更深深地感動。
一九九八年，西藏貢噶多傑仁波切贈予星雲大師一顆密藏三十年的佛陀真身舍利，當時大師即發願建館供奉，讓世人得以瞻仰禮拜。二○一一年，佛光山佛陀紀念館落成啟用，彌足珍貴的佛陀真身舍利供奉在此，真是殊勝的因緣。
大師在二○○八年開始掌舵佛館的整體規畫，在此之前，對於佛陀真身舍利該供奉在哪個位置，弟子們依佛教文化的概念，認為理應在最高層、最神聖的清靜之處，於是打算供奉在本館的塔剎上。
二○○九年底，有一天，大師想去看看預計供奉佛陀真身舍利的塔剎。當時年高近八十五歲的大師，從本館的一樓搭電梯到三樓，再從三樓走到現在的大佛平台，然後由六位弟子，兩位在前，四位在後，半推半拉，讓大師從非常狹小的階道上，一步一步往上移動。光是往上走這一程，就費盡力氣，花了半個多小時。
大師上到塔剎，問了我們一句話：「那一些老菩薩要來禮拜佛陀真身舍利，會有六個子孫如你們一樣，拉著我、推著我上來嗎？這麼不方便，如何讓大家親近、禮拜呢？這不是一個慈悲的位置。」
於是大師就開始思考，佛陀真身舍利應該供奉在哪裡？
〈以人為本 參拜專用道〉
此後幾個月裡大師不斷尋找合適之處，是要在本館一樓或二樓？還是現在的金佛殿？或是在八塔？後來大師決定，供奉在現今玉佛殿的位置。
玉佛殿當時本規畫為國際會議中心，挑高三層樓，可容納四百多人，大師說，這裡供奉佛陀真身舍利最好了。但是弟子們反對，原因是這裡位於地下樓，神聖的佛陀真身舍利怎能供奉在最底層的地方。
然而大師的考量超乎一般理則，他想的是，如果一些老菩薩必須乘坐輪椅，家人把車開到地下停車場，通過我們特別設置的輪椅參拜專用道，就可以直接到達玉佛殿，進入參拜。參拜之後，坐著輪椅直達停車場，上車回家，這樣對老菩薩及不便人士最妥當了。
大師「以人為本」所設想的輪椅參拜專用道，我想在全世界的博物館裡，應是絕無僅有的吧。
〈禮拜舍利 莊嚴身心〉
佛陀真身舍利自十三世紀離開印度本土，流轉了數百年的曲折旅程，而今安奉在佛館「玉佛殿」，因此大師對於民眾進殿禮拜，制訂了一套基本守則，以及半個小時的修持。
每天二個時段的修持由法師主持，帶領民眾恭誦大師的詩文〈佛陀，您在哪裡？〉。這首長詩是大師為讓民眾更加了解佛陀，直抒胸臆所寫，透過主持法師的導讀，引領大眾與佛接心。
這樣的修持過程，常令民眾觸動心弦，原來二千六百年前的佛陀如此近切，原來一生說法四十九年的佛陀，講說諸多經典、開示人生真義，如此甚深功德薰修所成的佛陀真身舍利，就在眼前。
佛陀真身舍利供奉的位置，就在殿中珍奇「白玉臥佛」的上方，兩側有大師所題楹聯：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，至今才見如來身。」殿內牆面飾有香木所雕佛塔，十分雄偉壯觀。
玉佛殿的設計、參拜的守則、修持的進行、開放的空間，這全套的規畫，含藏著大師對殿堂莊嚴的管理思維。大師深知如何引導眾生的眼睛，如何帶領眾生認識自己的心，我想，供奉佛陀真身舍利的精神內涵，大師已完整內建在玉佛殿之中了。
