《初戀--島本理生》讀後心得

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「許多壞人,其實只是壞掉的人。在成為壞人以前,他們早已被弄壞了…」
聖山環菜,一個在不健全的環境中成長的女大學生,一天,他刺殺了他的父親。真壁由紀,一個過去充滿創傷的心理師,為了將環菜的故事成書,接觸了她。故事就在不完美的女一女二互相推演之下,一步一步的走向劇情的真相。
「最終揭發的秘密,令人難忘。」書腰上是這麼寫著的,作為一個直木賞的得獎作品,著實令人期待。在不起眼的腳色環繞之中,劇情就這樣慢慢踱步,到了眾人意外的最高潮。我們讀者可以理解,人人唾棄的殺父兇手,原來背後隱藏了不為人知的動機。眾人皆曰可殺時,我們更要釐清事實的真相,而不是跟著暴民的足跡掄起拳頭,只是為了一吐自己心中虛偽的正義。
平淡卻富有深意的故事,或許有人想把它叫成禪味。因為宣傳用詞的關係,我本來期待的是一部懸疑刺激的推理,世上最偉大的偵探黑暗騎士之類的,結果大出我意料之外。真的多數讀者都猜錯真相嗎?或者,這部作品的「真相」真的有這麼重要嗎?
壞掉的女一,沒有壞掉的女二,以及十人十色的男男女女。在整個社會的推波助瀾下,命運就這麼交纏在一起。
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存放讀書心得,與一些碎碎念。
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「同理心是我們的文化中一項神聖不可侵犯的價值,布倫教授將他拉下聖壇,做了一番生動又有趣的重新檢視。」—紐約時報 闔上書本,關掉網路。其實我們可以再想想。
余英時,史學大師,中研院院士。本書是他的回憶錄,不稱為自傳是作者並無以自身觀點出發做完整記錄的打算,僅是將從小到大所見所聞,重點回憶,並且偏在學術歷程,讀者可以以輕鬆的角度閱讀本書,了解那段歷史的流變。
為何要研究法制史 法制史不是現行國家考試之科目,在教師學生間的功利考量之上,自然不會花太多心力教授與學習這門科目,但是了解法制史,可以針對自己現行社會運作的法制問題,找到調和傳統與當代間對話可能。因為西洋法律根植於西洋的社會,未必能夠全盤適用於我國。 傳統中華法系並非如想像般落後 律與例的關係
「透過宋、遼、金三方的完整歷史細節,發掘錯誤決策的多元成因。從一部帝國衰亡史,學會在複雜環境中做出正確決策。」 宋朝的問題,還有黨爭。我們耳熟能詳的王安石、司馬光、歐陽修及蘇軾,都曾經插上一腳。鬥爭在這些人死後仍舊延續到北宋末年,寬容對待文官的傳統,或許也導致了皇帝無法平息黨爭,團結上下的結果。
「所謂釣愚,就是使人做出有利於釣者、而非本人的決定。由於我們的決定通常是依據當下所處情境告訴自己的故事,這能夠使我們更了解動機,也因此了解大多數的釣愚是如何發生的。  如此一來,我們也為經濟學增添了一個新的變數:人們對自己述說的故事。」
「當酷刑隨著時間漸漸被叫為人性的懲罰所取代,法治的目的轉為改造罪犯而非報復,歷史的幽暗長夜終於迎向了文明的曙光。」 我們會嗤笑,古代民眾享用死囚的血饅頭是多麼愚蠢的事。但是,如果我們卻隨著媒體風向親自作出啃食人類血肉的事而不自覺,那人類數千年的歷史,也只不過是笑話一樁罷了。
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