飛火與劍
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「眼淚收好，等你媽死了再哭吧！」
作者蜜雪兒，是個成功的知名樂團主唱，更舉辦過多場世界巡迴演唱會。但以前的她，從未料想的是，樂團成功的發端，竟然是母親的死。這，是她所不想要的的起頭，但也是不得不接受的事實。
「眼淚收好，等你媽死了再哭吧！」
作者蜜雪兒，是個成功的知名樂團主唱，更舉辦過多場世界巡迴演唱會。但以前的她，從未料想的是，樂團成功的發端，竟然是母親的死。這，是她所不想要的的起頭，但也是不得不接受的事實。
前一陣子台灣最轟動的兇殺案，大概就是殺警奪槍案了。在光天化日之下，一名歹徒竟然可以持刀殺死兩位警察，新聞畫面播出，實在令人驚悚且瞠目結舌。雖然我們知道殺人案在社會上並未消失，但是真實的發生在我們面前，那個震撼，是在想像中反覆千遍也比不上的。
而《寄生殺人》這本書所描述的真實案件，則是在那之上的令人毛
前一陣子台灣最轟動的兇殺案，大概就是殺警奪槍案了。在光天化日之下，一名歹徒竟然可以持刀殺死兩位警察，新聞畫面播出，實在令人驚悚且瞠目結舌。雖然我們知道殺人案在社會上並未消失，但是真實的發生在我們面前，那個震撼，是在想像中反覆千遍也比不上的。
而《寄生殺人》這本書所描述的真實案件，則是在那之上的令人毛
「我們注定比父母更貧窮。」拿起書封，就看見如此驚悚的標題。以往的成長歷程，教育與社會，總是告訴我們，只要努力，就必有出人頭地的一天。沒錯，這些機會，並沒有被完全封死，這也是「美國夢」的基本精神。但是作者告訴我們的是，如果我們人民及政府不改變現有路線，未來絕對會落入悲慘的境地。
「我們注定比父母更貧窮。」拿起書封，就看見如此驚悚的標題。以往的成長歷程，教育與社會，總是告訴我們，只要努力，就必有出人頭地的一天。沒錯，這些機會，並沒有被完全封死，這也是「美國夢」的基本精神。但是作者告訴我們的是，如果我們人民及政府不改變現有路線，未來絕對會落入悲慘的境地。
「經濟不景氣」「大學生都只領2?K」「政府在做什麼?」，乃至於用不努力不爭氣來譴責他人的人。這些東西，我們在各種媒體，甚至是網路上，都已經看到厭煩了。現在的環境下，我們所謂的理性討論空間，越來越少，取而代之的只是像鴉片一般的麻醉以及分類對立。
「經濟不景氣」「大學生都只領2?K」「政府在做什麼?」，乃至於用不努力不爭氣來譴責他人的人。這些東西，我們在各種媒體，甚至是網路上，都已經看到厭煩了。現在的環境下，我們所謂的理性討論空間，越來越少，取而代之的只是像鴉片一般的麻醉以及分類對立。
我們都知道，耶穌基督被釘十字架的故事，即使不是基督徒的人多也略有耳聞。而知道歸知道，但有時其實是知其然，卻不知其所以然。釘了十字架所以呢?耶穌復活了，為什麼?就算你是個自己認真閱讀福音書的信徒，可能也難以體會其中奧秘。這本書，提供了你鮮活的解答。
我們都知道，耶穌基督被釘十字架的故事，即使不是基督徒的人多也略有耳聞。而知道歸知道，但有時其實是知其然，卻不知其所以然。釘了十字架所以呢?耶穌復活了，為什麼?就算你是個自己認真閱讀福音書的信徒，可能也難以體會其中奧秘。這本書，提供了你鮮活的解答。
「下級國民」，似乎最近常常聽到類似的詞彙。在《寄生上流》與《小丑》兩部電影橫掃奧斯卡之後，階級之間的對立，底層人民的苦痛，好像就隨著小丑在階梯上輕狂的舞步，一階階跳進了大眾的眼裡，讓大家忽然注視到了這個問題。但，這是否只是短暫的一瞥呢？
「下級國民」，似乎最近常常聽到類似的詞彙。在《寄生上流》與《小丑》兩部電影橫掃奧斯卡之後，階級之間的對立，底層人民的苦痛，好像就隨著小丑在階梯上輕狂的舞步，一階階跳進了大眾的眼裡，讓大家忽然注視到了這個問題。但，這是否只是短暫的一瞥呢？
我們要如何體會，什麼才叫做真正的失去自由？
作者曾經是法國的外交工作人員，派駐在俄羅斯，曾經與當地的上流社會觥籌交錯，也在那娶妻生子，過著看似幸福的生活。
我們要如何體會，什麼才叫做真正的失去自由？
作者曾經是法國的外交工作人員，派駐在俄羅斯，曾經與當地的上流社會觥籌交錯，也在那娶妻生子，過著看似幸福的生活。
從小到大，每個人的家庭、學校、生活圈，乃至於政府以及社會等等，有意無意的塑造你的人格，你的常識，你的想法。這有時會讓我們產生遠離事實的偏見，甚至因此做出錯誤的決策。
從小到大，每個人的家庭、學校、生活圈，乃至於政府以及社會等等，有意無意的塑造你的人格，你的常識，你的想法。這有時會讓我們產生遠離事實的偏見，甚至因此做出錯誤的決策。
就安樂死相關議題的的想像，本來僅止於全力支持安樂死，給予當事人自決權。這是本人開始粗淺的想法，也難怪台灣社會對於此議題的相對漠視，以至於公投連署未過，甚至其間未激起有印象的波瀾。
在本書的提醒下，在死亡自決方面，我們要注意的點還有:
就安樂死相關議題的的想像，本來僅止於全力支持安樂死，給予當事人自決權。這是本人開始粗淺的想法，也難怪台灣社會對於此議題的相對漠視，以至於公投連署未過，甚至其間未激起有印象的波瀾。
在本書的提醒下，在死亡自決方面，我們要注意的點還有:
『小時候，父親常教我要不屈不撓，不要對眼前的限制投降。但在他過世前那幾年，我看到了他如何接受現實，與限制妥協，畢竟很多限制不是你憑藉意志就能消除的。』作者如是說。在我們汲汲營營，以為人定勝天的時候，其實死亡早已伴隨著我們。
『小時候，父親常教我要不屈不撓，不要對眼前的限制投降。但在他過世前那幾年，我看到了他如何接受現實，與限制妥協，畢竟很多限制不是你憑藉意志就能消除的。』作者如是說。在我們汲汲營營，以為人定勝天的時候，其實死亡早已伴隨著我們。
「許多壞人，其實只是壞掉的人。在成為壞人以前，他們早已被弄壞了…」
聖山環菜，一個在不健全的環境中成長的女大學生，一天，他刺殺了他的父親。真壁由紀，一個過去充滿創傷的心理師，為了將環菜的故事成書，接觸了她。故事就在不完美的女一女二互相推演之下，一步一步的走向劇情的真相。
「許多壞人，其實只是壞掉的人。在成為壞人以前，他們早已被弄壞了…」
聖山環菜，一個在不健全的環境中成長的女大學生，一天，他刺殺了他的父親。真壁由紀，一個過去充滿創傷的心理師，為了將環菜的故事成書，接觸了她。故事就在不完美的女一女二互相推演之下，一步一步的走向劇情的真相。
「同理心是我們的文化中一項神聖不可侵犯的價值，布倫教授將他拉下聖壇，做了一番生動又有趣的重新檢視。」—紐約時報
闔上書本，關掉網路。其實我們可以再想想。
「同理心是我們的文化中一項神聖不可侵犯的價值，布倫教授將他拉下聖壇，做了一番生動又有趣的重新檢視。」—紐約時報
闔上書本，關掉網路。其實我們可以再想想。
余英時，史學大師，中研院院士。本書是他的回憶錄，不稱為自傳是作者並無以自身觀點出發做完整記錄的打算，僅是將從小到大所見所聞，重點回憶，並且偏在學術歷程，讀者可以以輕鬆的角度閱讀本書，了解那段歷史的流變。
余英時，史學大師，中研院院士。本書是他的回憶錄，不稱為自傳是作者並無以自身觀點出發做完整記錄的打算，僅是將從小到大所見所聞，重點回憶，並且偏在學術歷程，讀者可以以輕鬆的角度閱讀本書，了解那段歷史的流變。
為何要研究法制史
法制史不是現行國家考試之科目，在教師學生間的功利考量之上，自然不會花太多心力教授與學習這門科目，但是了解法制史，可以針對自己現行社會運作的法制問題，找到調和傳統與當代間對話可能。因為西洋法律根植於西洋的社會，未必能夠全盤適用於我國。
傳統中華法系並非如想像般落後
律與例的關係
為何要研究法制史
法制史不是現行國家考試之科目，在教師學生間的功利考量之上，自然不會花太多心力教授與學習這門科目，但是了解法制史，可以針對自己現行社會運作的法制問題，找到調和傳統與當代間對話可能。因為西洋法律根植於西洋的社會，未必能夠全盤適用於我國。
傳統中華法系並非如想像般落後
律與例的關係
「透過宋、遼、金三方的完整歷史細節，發掘錯誤決策的多元成因。從一部帝國衰亡史，學會在複雜環境中做出正確決策。」
宋朝的問題，還有黨爭。我們耳熟能詳的王安石、司馬光、歐陽修及蘇軾，都曾經插上一腳。鬥爭在這些人死後仍舊延續到北宋末年，寬容對待文官的傳統，或許也導致了皇帝無法平息黨爭，團結上下的結果。
「透過宋、遼、金三方的完整歷史細節，發掘錯誤決策的多元成因。從一部帝國衰亡史，學會在複雜環境中做出正確決策。」
宋朝的問題，還有黨爭。我們耳熟能詳的王安石、司馬光、歐陽修及蘇軾，都曾經插上一腳。鬥爭在這些人死後仍舊延續到北宋末年，寬容對待文官的傳統，或許也導致了皇帝無法平息黨爭，團結上下的結果。
「所謂釣愚，就是使人做出有利於釣者、而非本人的決定。由於我們的決定通常是依據當下所處情境告訴自己的故事，這能夠使我們更了解動機，也因此了解大多數的釣愚是如何發生的。 如此一來，我們也為經濟學增添了一個新的變數：人們對自己述說的故事。」
「所謂釣愚，就是使人做出有利於釣者、而非本人的決定。由於我們的決定通常是依據當下所處情境告訴自己的故事，這能夠使我們更了解動機，也因此了解大多數的釣愚是如何發生的。 如此一來，我們也為經濟學增添了一個新的變數：人們對自己述說的故事。」
「當酷刑隨著時間漸漸被叫為人性的懲罰所取代，法治的目的轉為改造罪犯而非報復，歷史的幽暗長夜終於迎向了文明的曙光。」
我們會嗤笑，古代民眾享用死囚的血饅頭是多麼愚蠢的事。但是，如果我們卻隨著媒體風向親自作出啃食人類血肉的事而不自覺，那人類數千年的歷史，也只不過是笑話一樁罷了。
「當酷刑隨著時間漸漸被叫為人性的懲罰所取代，法治的目的轉為改造罪犯而非報復，歷史的幽暗長夜終於迎向了文明的曙光。」
我們會嗤笑，古代民眾享用死囚的血饅頭是多麼愚蠢的事。但是，如果我們卻隨著媒體風向親自作出啃食人類血肉的事而不自覺，那人類數千年的歷史，也只不過是笑話一樁罷了。
滿願，推理作家米澤穗信的短篇集。我追隨米澤的作品應該跟很多人一樣，是從冰果的動畫開始的，由日常生活的小處堆積起來的推理劇情，成為本書的各篇故事，唯一明顯的不同之處就是跟其他推理作品一樣，開始出現了死亡案件。或者沒有死亡的陪襯，觀眾總是會覺得不夠過癮吧(?)
滿願，推理作家米澤穗信的短篇集。我追隨米澤的作品應該跟很多人一樣，是從冰果的動畫開始的，由日常生活的小處堆積起來的推理劇情，成為本書的各篇故事，唯一明顯的不同之處就是跟其他推理作品一樣，開始出現了死亡案件。或者沒有死亡的陪襯，觀眾總是會覺得不夠過癮吧(?)
「你們也知道，我故鄉的人從有時間以來便不斷互相殘殺……地球人根本是宇宙中的恐怖大王！即使其他星球目前沒有遭受地球人威脅，不久的將來也會如此。因此，請分享你們的祕訣，好讓我帶回地球、拯救大家：你們為什麼能和平相處？」
「你們也知道，我故鄉的人從有時間以來便不斷互相殘殺……地球人根本是宇宙中的恐怖大王！即使其他星球目前沒有遭受地球人威脅，不久的將來也會如此。因此，請分享你們的祕訣，好讓我帶回地球、拯救大家：你們為什麼能和平相處？」
“「你們就這麼怕死嗎」？不管你們有什麼理由，顯然你們沒有與敵俱亡的決心。你們對得起死去的弟兄嗎？」
從喜界島活著回來的的二十八名特攻隊員，在烈日當空的中庭被訓斥了將近半個小時。”
“「你們就這麼怕死嗎」？不管你們有什麼理由，顯然你們沒有與敵俱亡的決心。你們對得起死去的弟兄嗎？」
從喜界島活著回來的的二十八名特攻隊員，在烈日當空的中庭被訓斥了將近半個小時。”
「眼淚收好，等你媽死了再哭吧！」
作者蜜雪兒，是個成功的知名樂團主唱，更舉辦過多場世界巡迴演唱會。但以前的她，從未料想的是，樂團成功的發端，竟然是母親的死。這，是她所不想要的的起頭，但也是不得不接受的事實。
「眼淚收好，等你媽死了再哭吧！」
作者蜜雪兒，是個成功的知名樂團主唱，更舉辦過多場世界巡迴演唱會。但以前的她，從未料想的是，樂團成功的發端，竟然是母親的死。這，是她所不想要的的起頭，但也是不得不接受的事實。
前一陣子台灣最轟動的兇殺案，大概就是殺警奪槍案了。在光天化日之下，一名歹徒竟然可以持刀殺死兩位警察，新聞畫面播出，實在令人驚悚且瞠目結舌。雖然我們知道殺人案在社會上並未消失，但是真實的發生在我們面前，那個震撼，是在想像中反覆千遍也比不上的。
而《寄生殺人》這本書所描述的真實案件，則是在那之上的令人毛
前一陣子台灣最轟動的兇殺案，大概就是殺警奪槍案了。在光天化日之下，一名歹徒竟然可以持刀殺死兩位警察，新聞畫面播出，實在令人驚悚且瞠目結舌。雖然我們知道殺人案在社會上並未消失，但是真實的發生在我們面前，那個震撼，是在想像中反覆千遍也比不上的。
而《寄生殺人》這本書所描述的真實案件，則是在那之上的令人毛
「我們注定比父母更貧窮。」拿起書封，就看見如此驚悚的標題。以往的成長歷程，教育與社會，總是告訴我們，只要努力，就必有出人頭地的一天。沒錯，這些機會，並沒有被完全封死，這也是「美國夢」的基本精神。但是作者告訴我們的是，如果我們人民及政府不改變現有路線，未來絕對會落入悲慘的境地。
「我們注定比父母更貧窮。」拿起書封，就看見如此驚悚的標題。以往的成長歷程，教育與社會，總是告訴我們，只要努力，就必有出人頭地的一天。沒錯，這些機會，並沒有被完全封死，這也是「美國夢」的基本精神。但是作者告訴我們的是，如果我們人民及政府不改變現有路線，未來絕對會落入悲慘的境地。
「經濟不景氣」「大學生都只領2?K」「政府在做什麼?」，乃至於用不努力不爭氣來譴責他人的人。這些東西，我們在各種媒體，甚至是網路上，都已經看到厭煩了。現在的環境下，我們所謂的理性討論空間，越來越少，取而代之的只是像鴉片一般的麻醉以及分類對立。
「經濟不景氣」「大學生都只領2?K」「政府在做什麼?」，乃至於用不努力不爭氣來譴責他人的人。這些東西，我們在各種媒體，甚至是網路上，都已經看到厭煩了。現在的環境下，我們所謂的理性討論空間，越來越少，取而代之的只是像鴉片一般的麻醉以及分類對立。
我們都知道，耶穌基督被釘十字架的故事，即使不是基督徒的人多也略有耳聞。而知道歸知道，但有時其實是知其然，卻不知其所以然。釘了十字架所以呢?耶穌復活了，為什麼?就算你是個自己認真閱讀福音書的信徒，可能也難以體會其中奧秘。這本書，提供了你鮮活的解答。
我們都知道，耶穌基督被釘十字架的故事，即使不是基督徒的人多也略有耳聞。而知道歸知道，但有時其實是知其然，卻不知其所以然。釘了十字架所以呢?耶穌復活了，為什麼?就算你是個自己認真閱讀福音書的信徒，可能也難以體會其中奧秘。這本書，提供了你鮮活的解答。
「下級國民」，似乎最近常常聽到類似的詞彙。在《寄生上流》與《小丑》兩部電影橫掃奧斯卡之後，階級之間的對立，底層人民的苦痛，好像就隨著小丑在階梯上輕狂的舞步，一階階跳進了大眾的眼裡，讓大家忽然注視到了這個問題。但，這是否只是短暫的一瞥呢？
「下級國民」，似乎最近常常聽到類似的詞彙。在《寄生上流》與《小丑》兩部電影橫掃奧斯卡之後，階級之間的對立，底層人民的苦痛，好像就隨著小丑在階梯上輕狂的舞步，一階階跳進了大眾的眼裡，讓大家忽然注視到了這個問題。但，這是否只是短暫的一瞥呢？
我們要如何體會，什麼才叫做真正的失去自由？
作者曾經是法國的外交工作人員，派駐在俄羅斯，曾經與當地的上流社會觥籌交錯，也在那娶妻生子，過著看似幸福的生活。
我們要如何體會，什麼才叫做真正的失去自由？
作者曾經是法國的外交工作人員，派駐在俄羅斯，曾經與當地的上流社會觥籌交錯，也在那娶妻生子，過著看似幸福的生活。
從小到大，每個人的家庭、學校、生活圈，乃至於政府以及社會等等，有意無意的塑造你的人格，你的常識，你的想法。這有時會讓我們產生遠離事實的偏見，甚至因此做出錯誤的決策。
從小到大，每個人的家庭、學校、生活圈，乃至於政府以及社會等等，有意無意的塑造你的人格，你的常識，你的想法。這有時會讓我們產生遠離事實的偏見，甚至因此做出錯誤的決策。
就安樂死相關議題的的想像，本來僅止於全力支持安樂死，給予當事人自決權。這是本人開始粗淺的想法，也難怪台灣社會對於此議題的相對漠視，以至於公投連署未過，甚至其間未激起有印象的波瀾。
在本書的提醒下，在死亡自決方面，我們要注意的點還有:
就安樂死相關議題的的想像，本來僅止於全力支持安樂死，給予當事人自決權。這是本人開始粗淺的想法，也難怪台灣社會對於此議題的相對漠視，以至於公投連署未過，甚至其間未激起有印象的波瀾。
在本書的提醒下，在死亡自決方面，我們要注意的點還有:
『小時候，父親常教我要不屈不撓，不要對眼前的限制投降。但在他過世前那幾年，我看到了他如何接受現實，與限制妥協，畢竟很多限制不是你憑藉意志就能消除的。』作者如是說。在我們汲汲營營，以為人定勝天的時候，其實死亡早已伴隨著我們。
『小時候，父親常教我要不屈不撓，不要對眼前的限制投降。但在他過世前那幾年，我看到了他如何接受現實，與限制妥協，畢竟很多限制不是你憑藉意志就能消除的。』作者如是說。在我們汲汲營營，以為人定勝天的時候，其實死亡早已伴隨著我們。
「許多壞人，其實只是壞掉的人。在成為壞人以前，他們早已被弄壞了…」
聖山環菜，一個在不健全的環境中成長的女大學生，一天，他刺殺了他的父親。真壁由紀，一個過去充滿創傷的心理師，為了將環菜的故事成書，接觸了她。故事就在不完美的女一女二互相推演之下，一步一步的走向劇情的真相。
「許多壞人，其實只是壞掉的人。在成為壞人以前，他們早已被弄壞了…」
聖山環菜，一個在不健全的環境中成長的女大學生，一天，他刺殺了他的父親。真壁由紀，一個過去充滿創傷的心理師，為了將環菜的故事成書，接觸了她。故事就在不完美的女一女二互相推演之下，一步一步的走向劇情的真相。
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余英時，史學大師，中研院院士。本書是他的回憶錄，不稱為自傳是作者並無以自身觀點出發做完整記錄的打算，僅是將從小到大所見所聞，重點回憶，並且偏在學術歷程，讀者可以以輕鬆的角度閱讀本書，了解那段歷史的流變。
余英時，史學大師，中研院院士。本書是他的回憶錄，不稱為自傳是作者並無以自身觀點出發做完整記錄的打算，僅是將從小到大所見所聞，重點回憶，並且偏在學術歷程，讀者可以以輕鬆的角度閱讀本書，了解那段歷史的流變。
為何要研究法制史
法制史不是現行國家考試之科目，在教師學生間的功利考量之上，自然不會花太多心力教授與學習這門科目，但是了解法制史，可以針對自己現行社會運作的法制問題，找到調和傳統與當代間對話可能。因為西洋法律根植於西洋的社會，未必能夠全盤適用於我國。
傳統中華法系並非如想像般落後
律與例的關係
為何要研究法制史
法制史不是現行國家考試之科目，在教師學生間的功利考量之上，自然不會花太多心力教授與學習這門科目，但是了解法制史，可以針對自己現行社會運作的法制問題，找到調和傳統與當代間對話可能。因為西洋法律根植於西洋的社會，未必能夠全盤適用於我國。
傳統中華法系並非如想像般落後
律與例的關係
「透過宋、遼、金三方的完整歷史細節，發掘錯誤決策的多元成因。從一部帝國衰亡史，學會在複雜環境中做出正確決策。」
宋朝的問題，還有黨爭。我們耳熟能詳的王安石、司馬光、歐陽修及蘇軾，都曾經插上一腳。鬥爭在這些人死後仍舊延續到北宋末年，寬容對待文官的傳統，或許也導致了皇帝無法平息黨爭，團結上下的結果。
「透過宋、遼、金三方的完整歷史細節，發掘錯誤決策的多元成因。從一部帝國衰亡史，學會在複雜環境中做出正確決策。」
宋朝的問題，還有黨爭。我們耳熟能詳的王安石、司馬光、歐陽修及蘇軾，都曾經插上一腳。鬥爭在這些人死後仍舊延續到北宋末年，寬容對待文官的傳統，或許也導致了皇帝無法平息黨爭，團結上下的結果。
「所謂釣愚，就是使人做出有利於釣者、而非本人的決定。由於我們的決定通常是依據當下所處情境告訴自己的故事，這能夠使我們更了解動機，也因此了解大多數的釣愚是如何發生的。 如此一來，我們也為經濟學增添了一個新的變數：人們對自己述說的故事。」
「所謂釣愚，就是使人做出有利於釣者、而非本人的決定。由於我們的決定通常是依據當下所處情境告訴自己的故事，這能夠使我們更了解動機，也因此了解大多數的釣愚是如何發生的。 如此一來，我們也為經濟學增添了一個新的變數：人們對自己述說的故事。」
「當酷刑隨著時間漸漸被叫為人性的懲罰所取代，法治的目的轉為改造罪犯而非報復，歷史的幽暗長夜終於迎向了文明的曙光。」
我們會嗤笑，古代民眾享用死囚的血饅頭是多麼愚蠢的事。但是，如果我們卻隨著媒體風向親自作出啃食人類血肉的事而不自覺，那人類數千年的歷史，也只不過是笑話一樁罷了。
「當酷刑隨著時間漸漸被叫為人性的懲罰所取代，法治的目的轉為改造罪犯而非報復，歷史的幽暗長夜終於迎向了文明的曙光。」
我們會嗤笑，古代民眾享用死囚的血饅頭是多麼愚蠢的事。但是，如果我們卻隨著媒體風向親自作出啃食人類血肉的事而不自覺，那人類數千年的歷史，也只不過是笑話一樁罷了。
滿願，推理作家米澤穗信的短篇集。我追隨米澤的作品應該跟很多人一樣，是從冰果的動畫開始的，由日常生活的小處堆積起來的推理劇情，成為本書的各篇故事，唯一明顯的不同之處就是跟其他推理作品一樣，開始出現了死亡案件。或者沒有死亡的陪襯，觀眾總是會覺得不夠過癮吧(?)
滿願，推理作家米澤穗信的短篇集。我追隨米澤的作品應該跟很多人一樣，是從冰果的動畫開始的，由日常生活的小處堆積起來的推理劇情，成為本書的各篇故事，唯一明顯的不同之處就是跟其他推理作品一樣，開始出現了死亡案件。或者沒有死亡的陪襯，觀眾總是會覺得不夠過癮吧(?)
「你們也知道，我故鄉的人從有時間以來便不斷互相殘殺……地球人根本是宇宙中的恐怖大王！即使其他星球目前沒有遭受地球人威脅，不久的將來也會如此。因此，請分享你們的祕訣，好讓我帶回地球、拯救大家：你們為什麼能和平相處？」
「你們也知道，我故鄉的人從有時間以來便不斷互相殘殺……地球人根本是宇宙中的恐怖大王！即使其他星球目前沒有遭受地球人威脅，不久的將來也會如此。因此，請分享你們的祕訣，好讓我帶回地球、拯救大家：你們為什麼能和平相處？」
“「你們就這麼怕死嗎」？不管你們有什麼理由，顯然你們沒有與敵俱亡的決心。你們對得起死去的弟兄嗎？」
從喜界島活著回來的的二十八名特攻隊員，在烈日當空的中庭被訓斥了將近半個小時。”
“「你們就這麼怕死嗎」？不管你們有什麼理由，顯然你們沒有與敵俱亡的決心。你們對得起死去的弟兄嗎？」
從喜界島活著回來的的二十八名特攻隊員，在烈日當空的中庭被訓斥了將近半個小時。”