《曾國藩：黑雨》
第三部
第三部如果要下一個標語，那我要下這個：「聖賢的代價。」記得羅輯思維的羅胖介紹曾國藩時，大致是這樣說：「我們都知道滿清在末期基本上就是沒有戰力的，太平軍的崛起、列強的入侵他完全沒有抵抗力，但洽洽就是曾國藩、左宗棠、李鴻章這批人，力求改變所帶來一系列改革、硬是為滿清王朝多續命了半個多世紀......」
從這段話當中，我們可以知道曾國藩當時的地位是多麼的重要，然而，現實總是殘酷。
當曾國藩率領的湘軍終於擊潰太平軍後，他只高興了一會，因為歷史的故事告訴著他「狡兔死，走狗烹。」
在滿人的異族統治下，漢人的勢力對他們永遠是雙面刃，朝廷希望你為他們平定叛亂，但當叛亂平定後，卻又擔心這股勢力將成為威脅。
明明是朝廷的最強戰力，但卻無法完全信任，勝利之後，緊接來的就是強迫「裁軍」的問題。
在故事中，不只一位部屬、友人透過各種暗示，希望曾國藩像趙匡胤一樣選擇「黃袍加身」，利用現有的湘軍和弟子李鴻章的淮軍，一起推翻掉滿清。
曾不是沒有想過這個選項，但他始終沒有選擇這條路，不管其他人如何暗示，最後都被他打回，對他而言，「推翻」現有政府，與他所信奉的孔孟是完全背道而馳，他不可違逆自己的信仰。
君臣之道，是輔佐不是推翻。
在曾國藩人生的晚期，一路以來在人生低潮時，為他指點方向，並且被他視為最理解他的友人陳廣敷，曾請他為自己在請其做最後建言時，提出曾一生最大的缺憾，就是當年平定太平軍後，曾選擇了自己，而非天下百姓。
大人幾十年來，孜孜矻矻苦讀詩書，克己復禮砥礪品行，身先士卒統率湘軍，夙夜匪懈以勤政事，但這一切，都被『忠君敬上』所匡限。
大人要問山人對您一生的批評，批評就在這裏：幾十年來，一直囿於忠於一家一姓之小節，遺忘了拯救國家百姓之大義。千秋史冊，或許會說大人是愛新覺羅氏的忠臣，但很可能不會認為大人是光照寰宇的偉丈夫。」
《孫子兵法》針對領導者，提出了五個性格缺陷。
將有五危：「必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可悔也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。」
「廉潔，可辱也。」表示過度愛惜自己羽毛、名聲，不容有任何汙點的人，最容易為了自己的清白，而落入敵人設好的陷阱。
當然，這邊引用這句話來形容曾國藩，絕不是要說曾國藩有多麼要自己的名聲，相比只會說得一口好話的反對勢力，在處理「天津教堂案」這種吃力不討好的工作時，他仍公正的處理完，盡力去做到最好，不惜頂著賣國賊的罵名。
在知曉清朝與列國國力差距，不顧保守派勢力，推廣一系列洋務運動，期許大清王朝，能在未來的日子中，能夠重新再起。
諸多作為，都顯示曾國藩的眼界之遠，不會僅止於眼前的小利，或是只走明哲保身的安全之路，但面對清廷的腐朽，他們仍是選擇盡自己能力去維持現狀，「謀反起義」的念頭，永遠只會存在自己的心中。
而這就是成為聖賢的代價。
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當時這段其實自己有點似懂非懂，心得也覺得也得不是很完全，總覺得少了些什麼。
直到最近看到演算法推薦《走向共和》這部劇的解說版，其中第46集的解說，讓我茅塞頓開，不禁佩服不已。
在這集解說當中，李鴻章拒絕梁啟超起義的邀請，嘆口氣道：「一代人只能幹一代人的事。」
終究那個年代的人，所受的「傳統儒家」教育，奉侍皇帝的根深蒂固觀念深植在為官臣子的心中，縱使知道大清已經走向終點，已經在人生盡頭的他們，「謀反」已非他們選擇的路線。
「一代人只能幹一代人的事。」
這句話不知道盡了那個年代多少人的無奈。
